原標(biāo)題：山東老爺們不懂浪漫？中國(guó)四大愛(ài)情故事仨發(fā)生在山東
誰(shuí)說(shuō)山東大漢不懂浪漫，在七夕節(jié)到來(lái)之際，小編盤點(diǎn)了齊魯大地上曾經(jīng)發(fā)生的愛(ài)情故事，突然發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人口口相傳的四大愛(ài)情故事，有三個(gè)發(fā)生在我們腳下的這方土地。
牛郎織女
七夕節(jié)就是紀(jì)念這一對(duì)的。經(jīng)過(guò)專家考證，“牛郎織女”故事原來(lái)出在山東省沂源縣燕崖鄉(xiāng)。
山東省沂源縣燕崖鄉(xiāng)擁有始建于唐代的織女洞和牛郎廟。二者隔沂河?xùn)|西相對(duì)，一河兩岸的山水格局，與天上“牽牛星-銀河-織女星”遙相呼應(yīng)，有著驚人的相似，形成了天人合一、天地神奇的獨(dú)特景觀。牛郎廟原先是一幢兩層閣樓式建筑，后經(jīng)多次重修，始具規(guī)模，建有三間正殿，青磚綠瓦，彩繪斗拱，建筑宏偉。廟內(nèi)大殿塑有牛郎及其子女像，旁臥金牛塑像一尊。院內(nèi)古柏參天，清幽別致。
牛郎廟旁邊的村叫牛郎官莊， 村里的人大部分都姓“孫”，與牛郎（孫守義）剛好同姓，這個(gè)村子明朝年間就有，村里人以牛郎后代自居，并歷代傳承牛郎織女故事，至今沿襲著養(yǎng)蠶、織布、取雙七水等習(xí)俗。每至七夕節(jié)，牛郎官莊的婦女都會(huì)興致勃勃的用紙折出金元寶，供奉在織女洞中。
沂源縣燕崖鄉(xiāng)大賢山上的石碑以前非常多，只是因?yàn)橄惹氨黄茐倪^(guò)，現(xiàn)存完好的為數(shù)不多，但是所有的石碑上所刻的內(nèi)容，都與牛郎織女有著或多或少的聯(lián)系。有一塊石碑“織女洞重樓記”是明萬(wàn)歷七年（1579）所立。碑文記載說(shuō)：“志云唐人過(guò)谷，聞洞內(nèi)札札機(jī)聲，以故織女名”，講得就是織女的來(lái)歷，意思是說(shuō)在唐代時(shí)有人從此經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到洞內(nèi)有札札的機(jī)杼聲，以為織女在織布，所以就修建了此織女仙洞，碑文的第二句——“對(duì)岸并起牛宮，于是乎在天成象者，于地成形矣……”。
梁山伯與祝英臺(tái)
自古至今，關(guān)于梁祝的傳說(shuō)，可謂流傳廣而久遠(yuǎn)，遍及國(guó)內(nèi)外眾多地區(qū)，其內(nèi)容也大致相同。據(jù)中國(guó)民俗協(xié)會(huì)有關(guān)人員介紹，全國(guó)大約有10多個(gè)地方自稱“梁祝”故里，在聯(lián)合申報(bào)“世遺”的幾處，關(guān)于“梁祝”，也是各說(shuō)各的故事。下面給大家簡(jiǎn)要介紹一下我省微山和諸城的說(shuō)法。
（一） 微山版本
濟(jì)寧市微山縣馬坡鎮(zhèn)有個(gè)梁祝文化園。
據(jù)了解，在2003年10月，明武宗正德年間的“梁山伯祝英臺(tái)墓記杯”在這里出土，這是中國(guó)十處梁祝墓中唯一有梁祝故事且內(nèi)容比較詳細(xì)的石碑，立碑人崔文奎身份為明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，為中國(guó)歷史上見(jiàn)證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權(quán)威性最大的一位。
墓碑全文全文843個(gè)字，與神話傳說(shuō)戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點(diǎn)明了地方官員指令二人合葬的原因。根據(jù)碑文記載得知，作為獨(dú)生女的祝英臺(tái)，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書，自九曲村過(guò)吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業(yè)，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學(xué)者。一日英臺(tái)思鄉(xiāng)回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別后不一載，疾終于家，葬于吳橋東（據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒(méi)），英臺(tái)眼見(jiàn)馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取義，悲傷而死，鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié)，從葬山伯之墓。
（二）諸城版本
在諸城，相傳《梁祝》的傳說(shuō)最早始于晉代或南北朝時(shí)期。在位于諸城市相州鎮(zhèn)的梁山屯村，老人們聲稱，梁山伯就是梁山屯人，梁山伯的乳名叫伯孩兒，自幼體弱多病，家中早年富裕后敗落，僅供梁山伯讀了三年學(xué)。后來(lái)，梁山伯與祝英臺(tái)在村東南的小梁山上讀的書，舊時(shí)的學(xué)堂遺跡尚存。兩人私定終身，十八里相送就送到今天石橋子鎮(zhèn)的石橋上。
當(dāng)梁山伯得知祝父已將祝英臺(tái)強(qiáng)行許配馬文才后，相思成疾。病入膏肓之時(shí)，他對(duì)母親說(shuō)：“我死后不到別處葬，就埋在里丈河北崖。”因他知道馬文才家就在當(dāng)今安丘市官莊鎮(zhèn)的馬家莊子村，英臺(tái)出嫁必經(jīng)此地。山伯說(shuō)完便一命歸天。
而諸城市石橋子鎮(zhèn)的祝家樓村，村人亦稱祝英臺(tái)是該村祝員外之女。祝家共三支，英臺(tái)排行第九，小名九紅兒。當(dāng)時(shí)祝家樓共有四樓，位于村四角，東北樓即是祝員外家居。祝員外為英臺(tái)許下婚事后，英臺(tái)三日不食，至婚期已到出嫁上轎時(shí)，方提出必走里丈村北，否則絕不上轎。
然而，令人感到奇怪的是，該村祝姓村民都矢口否認(rèn)有英臺(tái)其人。多少年來(lái)，凡是表現(xiàn)《梁祝》內(nèi)容的戲劇、電影、鼓詞等，一概不準(zhǔn)進(jìn)村演出，也不許祝姓村人到外村聽(tīng)看。據(jù)說(shuō)祝家認(rèn)為，本族出了這樣一位女子，沒(méi)有家教，有辱門風(fēng)，故不得宣揚(yáng)。有專家認(rèn)為，這樣的否定，反而恰恰證實(shí)了祝英臺(tái)確是祝家樓人。
董永與七仙女
黃梅戲《天仙配》在我國(guó)可謂家喻戶曉，婦孺皆知。董永與七仙女的故事感動(dòng)著一代又一代的中國(guó)人。董永在歷史上確有其人，《博興縣志·人物志》中載：“董永墓在今崇德社（今陳戶鎮(zhèn)）去墓數(shù)里有董家莊，永故宅也。”“董家莊在今博興縣陳戶鎮(zhèn)，位于縣城北二十余華里，西去漢千乘縣城遺址三十余華里，在漢代屬千乘郡千乘縣地。”可見(jiàn)董永的故里在博興縣陳戶鎮(zhèn)董家村。
博興縣陳戶鎮(zhèn)董家村，2000多口人全姓董，相傳是董永的后人。據(jù)村民介紹，這個(gè)村祖祖輩輩都以“孝”為本，相傳祖先董永自幼喪母，父子相依為命，董永為了生計(jì)而學(xué)會(huì)女人的針線活兒，祖輩相傳至今，因而，董家村60歲以上的男子都會(huì)紡線織布。
董永的主要事跡有：（一）家貧、少失母，獨(dú)養(yǎng)父；（二）鹿車載父，肆力田畝；（三）父終，無(wú)以葬，自賣身于富公以供喪事。他的這一事跡，為世人所敬重，為歷代所頌揚(yáng)，并被收錄在《二十四孝》之中。
