在沂水縣龍家圈鎮(zhèn)小匡莊村北面的土地上，種植了一大片桑樹，這幾乎連接成片的40畝土地如今全被村民李慶亮承包。4月18日，有人出資入股，準(zhǔn)備幫他把土地范圍擴(kuò)大到150畝，這也是李慶亮一直的打算，當(dāng)晚，雙方就簽了合同。土地由片帶面，連接起的是桑皮紙?jiān)仙涞姆N植，也是“非遺+”產(chǎn)業(yè)鏈上的最初一環(huán)。
魯網(wǎng)4月24日訊 在沂水縣龍家圈鎮(zhèn)小匡莊村北面的土地上，種植了一大片桑樹，這幾乎連接成片的40畝土地如今全被村民李慶亮承包。4月18日，有人出資入股，準(zhǔn)備幫他把土地范圍擴(kuò)大到150畝，這也是李慶亮一直的打算，當(dāng)晚，雙方就簽了合同。土地由片帶面，連接起的是桑皮紙?jiān)仙涞姆N植，也是“非遺+”產(chǎn)業(yè)鏈上的最初一環(huán)。
這個(gè)以生產(chǎn)桑皮紙遠(yuǎn)近聞名的村莊，記錄和延續(xù)著沂蒙地區(qū)傳統(tǒng)造紙工藝，也在傳承中走出了非遺帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)化路子。
沂水桑皮紙，曾憶流年
縱橫的纖維結(jié)構(gòu)，被封印在鵝黃色的典冊(cè)中，裝裱著自然的本性，陳列在遠(yuǎn)古的案幾之上。溫柔的桑皮紙，從古傳今，頁(yè)頁(yè)泛起歷史的微塵，張張影射著歲月的痕跡。
在小匡莊村東南方，有一個(gè)古色古香的文化園區(qū)，里面擺放著諸多已經(jīng)成型的桑皮紙，而在園區(qū)的后面，有一個(gè)簡(jiǎn)易的車間。走進(jìn)車間，撈紙、切割制漿、鋪平晾曬……村民們?cè)旒埖纳碛坝橙胙酆煛?/p>
沂水縣龍家圈鎮(zhèn)有大、小匡莊村，當(dāng)?shù)乩习傩樟鱾髦痪溥@樣的俗語(yǔ)：“大匡莊小匡莊，早晨起來踢里哐啷。”這句話描述的是當(dāng)?shù)乩习傩找淮笤绫忝τ谏Ｆぜ堉谱鞯膱?chǎng)景。“踢里哐啷”則是人們制作桑皮紙時(shí)墩砸桑樹皮所發(fā)出的聲音，而“匡莊”這個(gè)名字的由來，也大約與“踢里哐啷”的工作場(chǎng)景有關(guān)。
其實(shí)，從村名的由來就可以窺見小匡莊村做桑皮紙的歷史。早在清朝時(shí)期，做桑皮紙?jiān)谴謇锛壹覒魬舳紩?huì)的手藝。“我們這做桑皮紙可以追溯到1662年，至今已經(jīng)傳承了300多年。”桑皮紙制作技藝傳承人李慶亮告訴記者，自己是李氏桑皮紙的第21代傳人，受家庭環(huán)境的熏陶從小就接觸到了桑皮紙的制作技藝。
在李慶亮兒時(shí)，大、小匡莊每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)幾乎都還有種桑養(yǎng)蠶、采桑皮造紙的傳統(tǒng)，那是村里很有優(yōu)勢(shì)的副業(yè)。到了18歲那年，李慶亮沒有繼續(xù)上學(xué)，開始接手家里的桑皮紙制作技藝，一做就是三十多年。
世紀(jì)末動(dòng)蕩滑坡
彼時(shí)是上世紀(jì)80年代，還是桑皮紙制作銷售的春天。李慶亮介紹，桑皮紙質(zhì)地細(xì)密，纖維細(xì)長(zhǎng)，紋理清晰，綿韌而堅(jiān)，光而不滑，是不可多得的書畫紙，所以最重要的用途是用于書寫。“另外一個(gè)重要的用途就是它的下腳料制作的紙，是酒廠用于糊制酒簍的最優(yōu)質(zhì)的材料，用這種酒簍儲(chǔ)存的酒，越陳越香，有特殊的風(fēng)味和口感。”
基于這一特性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，李慶亮制作的桑皮紙多銷售給酒企用于糊制酒簍。“那個(gè)時(shí)候我在村子里辦了一個(gè)工廠，招收村民參與其中。”李慶亮說，那段時(shí)間是桑皮紙的春天，最多的時(shí)候僅工人就有500多人。
上世紀(jì)80年代，李慶亮曾經(jīng)帶著他們家制作的桑皮紙走遍全國(guó)各地的酒廠，而家鄉(xiāng)的蘭陵、沂水、蒙陰、費(fèi)縣皆以他們家的桑皮紙為首選。那時(shí)候，位于附近蘭山區(qū)的小埠東村，曾有不少人到各大酒廠用桑皮紙糊制、修補(bǔ)酒簍。
就在大家都以為當(dāng)?shù)氐淖鏄I(yè)能夠永久地傳承下去的時(shí)候，意外來臨了。到了上世紀(jì)90年代，新的白酒存儲(chǔ)技術(shù)逐漸替代了傳統(tǒng)方法，原來用桑皮紙糊制酒簍的制作方法不再需要，桑皮紙生意一度衰落。現(xiàn)實(shí)問題一度讓李慶亮和村民們倍感無(wú)奈，時(shí)間久了，越來越多的人離開了李慶亮的工廠，尋求新的生路。
面對(duì)村民們的離開和現(xiàn)實(shí)的困境，李慶亮也有過猶豫，但更多的是不甘心。“桑皮紙是祖祖輩輩傳承下來的手藝，大家都放棄了的話就真的中斷了。”在村民們不理解、桑皮紙沒有銷路的情況下，是這股信念支撐著李慶亮走過了最難的那段時(shí)光。到最后只剩下十幾個(gè)人和他一起堅(jiān)持著。
盡管如此，李慶亮仍然沒有放棄桑皮紙，終于在本世紀(jì)初，迎來了新的春天。到了2005年左右，書畫藝術(shù)盛行起來，眾多書畫愛好者開始喜歡上桑皮紙的質(zhì)感。“一捆捆干枯的桑樹皮經(jīng)72道工序脫胎換骨，由此制成的成品桑皮紙纖維細(xì)密、紋理清晰、百折不損、光而不滑，甚得書畫家的喜愛。”李慶亮介紹，因桑皮紙紙張的優(yōu)越性，人們又開始注意到傳統(tǒng)技藝的不可替代，桑皮紙這門古老的技藝又逢春天。
產(chǎn)業(yè)鏈帶動(dòng)文化振興
看到了桑皮紙的前景，李慶亮也放開了腳步。沒有受此前衰退期的影響，他又開始發(fā)動(dòng)村民參與進(jìn)來。然而，對(duì)于村民們而言，桑皮紙仍不是一項(xiàng)有著穩(wěn)定市場(chǎng)的技藝，大多數(shù)人仍有所猶豫。
為了打消村民們的顧慮，李慶亮自掏腰包提前結(jié)付村民們的工資，也吸納著越來越多的村民參與其中。近幾年，在制作桑皮紙的基礎(chǔ)上，李慶亮也開發(fā)出一套產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)模式。“桑樹種植——養(yǎng)蠶產(chǎn)業(yè)——桑茶生產(chǎn)——桑葚采摘——桑皮紙制作”，這不僅是一套循環(huán)，也因鏈條的拉長(zhǎng)提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。
“每年的5月到10月是養(yǎng)蠶的時(shí)節(jié)，6月開始是可以采桑樹皮的時(shí)節(jié)，剩下的桑條可以用來編織柳編，桑葉可以做茶還有降血壓的功效。”這樣的一條產(chǎn)業(yè)鏈在傳承了桑皮紙這一非遺的同時(shí)，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村振興。李慶亮告訴記者，如今自己承包了40畝土地，帶動(dòng)了100多位小匡莊村和附近村的村民就業(yè)。
近年來，龍家圈街道提出了打造“一村一特色”的工作口號(hào)，全力推進(jìn)扶貧造血、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目與特色旅游三者共贏。基于此，小匡莊村借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)李氏桑皮紙的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新“扶貧+文化”模式，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝傳承實(shí)訓(xùn)基地，使手工造紙技術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，吸收附近村民當(dāng)起傳統(tǒng)工藝的傳承者，并發(fā)動(dòng)周邊村的貧困戶種桑養(yǎng)蠶，將桑皮回收變廢為寶。
2017年，當(dāng)?shù)靥剿饕陨Ｆぜ堉谱鳛楹诵牡难h(huán)發(fā)展模式和“扶貧+產(chǎn)業(yè)”模式，建設(shè)康莊文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，搭建起展示、還原、發(fā)揚(yáng)、開發(fā)非遺產(chǎn)品的重要載體，形成產(chǎn)業(yè)鏈。此外，還設(shè)立游客“造紙?bào)w驗(yàn)”活動(dòng)，打造“扶貧+旅游”模式，在傳播桑皮紙文化歷史的同時(shí)，也打造鄉(xiāng)村旅游新亮點(diǎn)。
對(duì)于李慶亮而言，桑皮紙已經(jīng)不單單是一門非遺技藝，更是一項(xiàng)當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化元素。李慶亮設(shè)想著，將原有的產(chǎn)業(yè)鏈拉長(zhǎng)，形成“桑樹種植——養(yǎng)蠶產(chǎn)業(yè)——桑茶生產(chǎn)——桑葚采摘——桑皮紙制作——桑皮紙字畫展覽——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)基地”的模式，讓桑皮紙這一悠久的技藝煥發(fā)出更大的活力。
又快到了采桑樹皮的時(shí)節(jié)，李慶亮望著村北的桑樹林，有了新的打算。“下一步將規(guī)模擴(kuò)大到150畝，把桑皮紙做大，讓造紙術(shù)中的‘活化石’更好地傳承下去。”
（來源：山東商報(bào)）
