官員和二奶，小三和商人，一夜情和燈紅酒綠下的普通人……糜爛的性道德終于攻占了最后一個陣地——創造最多財富最富有生氣的農民工，淪陷在“臨時夫妻”里，成為派出所里的常客。(《溫州晚報》6月23日)

　　說起來這是一件讓人很容易理解的事。據國家統計局2012年的數據，全國農民工數量2.6多個億，其中外出農民工超過1.6個億；如此巨量的農民工(其中不乏年富力強的)，孤身一人經年累月背井離鄉，女的情感無所依托，男的生理需求不能宣泄，于是，“臨時夫妻”似乎成了自然而然的事。

　　據《現代金報》的調查，對于“臨時夫妻”，雖然也有一些網友譴責，不同意“生理需求”的托詞；可是更多數的人，選擇了同情和理解——“我們每個人包括農民工都有性的權利。農民工這種臨時夫妻，我不贊同，但是我很同情”——這樣的觀點，極具代表性。何況，正如本文開頭就提出來的那樣——性道德的糜爛已經無以復加，這樣的背景下，誰能夠僅僅指責他們呢？難道說，只許州官放火，不許百姓點燈？在找不到底線的社會里，誰都變得麻木，什么事都可以當做習以為常。將心比心，就如那位網友所說，就當做個體性權利的伸張吧，當做是人性的解放吧，畢竟我們身上有著“存天理滅人欲”的枷鎖。

　　可是，我們的鴕鳥思維，無法防止“臨時夫妻”所帶來的對社會肌理的嚴重損害。最明顯的是，搞“臨時夫妻”的，不一定就是“情感依托生理需求”的，其中不乏趁機渾水摸魚獵艷的流氓：新近又找了一個什么樣的人，成了他們向朋友炫耀的資本。同時，當打工者“朋友中10個有9個找過”，“臨時夫妻”成為朋友聚會中的一道“風景”，成為一種“時髦”時，反過來挾迫一些本來尚能堅守的人，在廠區里“到處都能看到接吻”后，只好哀嘆：真的不知道能不能把握得住。

　　至于那些必然會產生的社會問題，且不提“經濟糾紛、家庭破裂、情變傷(殺)人”，及報道中說的成為“派出所的常客”諸如此類，單單是因為“臨時”而平和分開的夫妻，所留下來的支離破碎的家庭，就是社會所能承受之重嗎？家里的老人孩子怎么辦？尤其是孩子，本來是帶著“父母為了更好的明天”的信念而留守，轉眼之間，現實卻是父母“臨時”掉了。他該對這樣的父母、這樣的家庭、這樣的社會留下怎樣的認知？長大后又將會做出些什么？

　　家庭，一個個穩固而幸福的家庭，是一個社會能夠穩定而健康存在的堅厚基石，而現在，因了全民的性狂歡，即使最后一道防線——樸實的農民工都已淪陷……我無法想象這樣的社會將要怎樣結尾。

　　可惜的是，這個問題的解決，雖然專家、網友紛紛支招，如政府(企業)為農民工提供夫妻房(廉租房)、擴招夫妻工、為務工子女提供就學、實行帶薪探親假等等，雖然也都是一時之選。但如果要“釜底抽薪”，那是非完善了戶籍制度不可。這種牽一發而動全身的方案，卻只怕又如務工子女同城就讀得問題那樣，整整一代人都無法妥善解決，自是無法救得了“臨時夫妻”這火燒眉毛的近火。

　　人的欲望是無限的，如果僅僅從滿足人的欲望出發，一味追求一己之私的“權利”，那么人只能和獸比肩，而不能稱之為“社會人”。所以，就像權力必須被關入牢籠那樣，人的欲望顯然也要被關入牢籠。所以我覺得，在務實采取可行措施的同時，首要的必須還是“務虛”——把同情藏入心底，把“不贊同”大聲地喊出來：道德上施壓、法律上嚴懲！只有將道德和法律這兩道金箍先緊緊地套上去，才能咒得住“臨時夫妻”的心猿意馬，才能期望今后的“修成正果”。當然，為了公平，為了未來，誰都應該被套上這兩道金箍。 (文/常對)