濱州蘭家遺址：魯北繁盛文化的歷史見證

　　這里水力資源豐盛，文化遺存豐富，孕育著商周以來濃厚的文化底蘊(yùn)，曾出土很多青銅器，奴隸社會(huì)流行的殉葬習(xí)俗在這里也有發(fā)現(xiàn)，曾出土過殉葬坑，上個(gè)世紀(jì)七十年代就被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，這就是濱城區(qū)三河湖鎮(zhèn)的蘭家遺址。

　　上個(gè)世紀(jì)60年代，在當(dāng)時(shí)的濱縣堡集蘭家開挖付家河的時(shí)候，施工的人們?cè)谶@里挖出了很多的青銅器，涵蓋卣、觚、爵、劍、戈等等，引起了省里有關(guān)部門的重視。根據(jù)出土的文物，人們知道，早在四千多年前，這里就有先民生活，而后的兩千年前，又有先民在這里生活。經(jīng)過仔細(xì)鑒定，確定為龍山文化和商周遺址。

　　這個(gè)遺址東西長500米，南北寬250米，面積12.5萬平方米，出土的卣、觚、爵、戈、鬲器物的形制、紋飾等多數(shù)具有商代晚期的特征。除了青銅器，還出土了石器、骨器、陶器等，1977年被當(dāng)時(shí)的山東省革命委員會(huì)公布為第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　龍山文化是新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬于銅器石器并用的過渡文化時(shí)代，因?yàn)槭状伟l(fā)現(xiàn)在山東的龍山鎮(zhèn)而得名，距今年代為4500—4000年之間，這一時(shí)期的文化對(duì)后來的夏商文化影響巨大。

　　鬲是那個(gè)時(shí)期的食器，觚、爵、卣都是酒器，商周時(shí)期很重視飲酒，所以鑄造了大量的酒器。夏商周三代時(shí)期（公元前21世紀(jì)-前221年），是我國古代禮制的成熟期，也是中國古代禮制最為規(guī)范的時(shí)期。“禮以酒成”，無酒不成禮，因此，夏商周時(shí)期也是我國酒禮最復(fù)雜、酒與政治結(jié)合最為緊密的時(shí)期。正因?yàn)橄纳讨軙r(shí)期酒禮最受重視，因此，酒器發(fā)展也最為迅速，青銅酒器也就成為夏商周三代青銅文明中最為輝煌的亮麗點(diǎn)。

　　據(jù)《殷周青銅器通論》，商周的青銅器共分為食器、酒器、水器和樂器四大部分，共五十類，其中酒器占二十四類。按用途又分為煮酒器、盛酒器、飲酒器、貯酒器，此外還有禮器，形制豐富，變化多樣。其實(shí)早在新石器文化時(shí)期，就已出現(xiàn)了形狀類似于后世酒器的陶器了，而釀酒業(yè)的發(fā)展，飲酒者身份的高貴等原因，使酒具從一般的飲食器具中分化了出來。

　　卣（讀作“有”）常見于商朝和西周時(shí)期，口橢圓形，足為圈形，有蓋和提梁，通常商朝的卣多橢圓形，西周則多圓形，觚（讀作“孤”），是一種用于飲酒的容器，也用作禮器。圈足，敞口，長身，口部和底部都呈現(xiàn)為喇叭狀，盛行于商代和西周早期。

　　從這些出土文物來看，此地應(yīng)該是一個(gè)高級(jí)形制的聚居地，因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，“酒”是只有高級(jí)貴族才可以盡情享受的奢侈品，不但盡情享受，而且酒器很講究，這些也就是有人認(rèn)為此地是東夷大國薄姑國的都城所在地的緣由。

　　薄姑是古代魯北地區(qū)的東夷大國，齊文化的立基之地，但傳世文獻(xiàn)資料很少，鮮見考古文物資料，留給后人的是謎一樣的一大懸疑。

　　蘭家遺址北部堆積層中發(fā)現(xiàn)了大量的骨料及半成品骨器，能辨認(rèn)的有牛骨、馬骨、豬骨、羊骨、狗骨、鹿角，而以牛骨和豬骨為最多。從切、剖、鑿、刻、磨的痕跡中可以看出使用的工具很銳利，制作技術(shù)也比較高超。

　　遺址東北部、蘭家村東北部還采集到完整的盔形器，及一些盔形器碎片。所見盔形器內(nèi)壁未有白色垢狀物，說明這一帶應(yīng)為燒造盔形器的制陶區(qū)，不是生產(chǎn)鹽的作業(yè)區(qū)。另外，出土的銅卣上有銘文或徽識(shí)，有學(xué)者解讀為“鹵”字，很可能與甲骨文中提及的、管理鹽業(yè)生產(chǎn)的“小臣鹵”有關(guān)，也有學(xué)者認(rèn)定為“甾”字，甾國是商王朝征伐的對(duì)象，后為商所滅；甾氏以制造盛鹽的容器為職業(yè)，也從側(cè)面說明了這里是燒造盔形器的制陶區(qū)。

　　蘭家遺址，聚落規(guī)模大，聚落布局有明顯規(guī)劃，比如有專門的居住區(qū)、貴族墓地、平民墓葬區(qū)、骨器作坊區(qū)和生產(chǎn)盔形器的制陶區(qū)。貴族墓葬內(nèi)還出土了青銅禮器和兵器，禮器上有族徽符號(hào)。這說明，蘭家聚落具有較高的等級(jí)。

　　另外，奴隸社會(huì)流行的殉葬習(xí)俗在這里也有發(fā)現(xiàn)，曾出土過殉葬坑，發(fā)現(xiàn)了大量的牛、馬、羊骨頭和一些人骨，還有青銅武器。1978年惠民地區(qū)文物管理所曾清理殉馬坑一處，因受河水沖刷，馬骨已不完整，頭向正北，是被殺死后埋葬的。盡管無論從哪個(gè)方面來說，該殉馬坑都不能和齊景公的殉馬坑相比，但這里的殉葬早于齊景公，或許是齊景公殉馬坑的濫觴所在了。

　　在該處遺址上的大營蘭村，也就是俗稱的蘭家，至今仍流傳著“先有韃子營，后有濱縣城”的說法。村里的老人說，金兀術(shù)曾在這里安過營扎過寨，這個(gè)營盤至少得有三百畝地。營墻直到幾十年前還有一些遺存，后來被徹底夷為平地了。時(shí)至今日，當(dāng)年取土所挖的寨壕遺跡猶存。從大營胡到大營蘭兩村之間的一段土地明顯低于周圍土地的高度，從長度和寬度來看，恰似一條壕溝。

　　圍繞著這個(gè)營盤，周圍建起了四個(gè)村莊，而這些村莊的名稱也印證了營盤的所在，他們分別叫做大營蘭、大營胡、大營劉、大營馮。大營蘭的東北方向有一個(gè)高北營村，從村名推斷，大營之外應(yīng)該還有一個(gè)互為犄角的營地，以備警戒和策應(yīng)之用。

　　查閱有關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)，1128年，金兀術(shù)曾率軍攻山東，擊敗宋軍數(shù)萬，連克青州、臨朐等城。而地處魯北的大營蘭位置較為重要，且毗鄰?fù)今敽樱∷草^為便捷，比較符合兵家安營扎寨的需要。