作者 | 倉 庚
監(jiān)制 | 藍(lán) 色
設(shè)計(jì) | Momo 排版 | 柒陸壹
出品 | 山東省文化和旅游廳×山東省旅游推廣中心×新浪山東
黃河從這里入海 | NO.3菏澤鄄城篇（上）
- 序 -
沙土社稷，惟古鄄
黃河在鄄城縣域北部流過，春秋時(shí)，就曾如此流淌過。
菏澤上古文化底蘊(yùn)深厚，鄄城為著。
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《尚書》：雷夏既澤
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《呂氏春秋》：堯葬榖林。通樹之。
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《史記》：舜耕于歷山，陶于河濱，漁于雷澤。
古籍所指，多向鄄地。
黃河過菏澤（手繪/李杰 設(shè)計(jì)/Momo）雷澤[編者注：或名雷夏澤，在河南濮陽范縣和山東菏澤鄄城縣，在歷史上居于神圣地位，是養(yǎng)育中華先民的生命之澤。傳說天帝的女兒華胥在雷澤踩著了蛇跡（履跡），而生伏羲]，顧名思義就是春雷動(dòng)，萬物首出之時(shí)，及夏而榮，又有澤湖匯聚，草木蟲魚繁盛，蛟龍時(shí)飛，最具大地母親生育之德。
雷澤有此原發(fā)創(chuàng)生之偉力，乃至有學(xué)者認(rèn)為這里是龍鳳文化圖騰的原發(fā)之地，所以華胥氏生伏羲等上古傳說放在鄄城一帶顯然是最有說服力的了。
黃河與濟(jì)水（濟(jì)水，古代四瀆之一，名水、沇水，黃河下游的一條重要支流）兩大水系在菏澤一帶溝通錯(cuò)雜，澤湖廣布而生態(tài)大聚，土層廣闊且沉積深厚，所以先民墾殖，堯、舜梳理，最容易成為農(nóng)耕文化深度發(fā)育成型之地。
大地未定，天下不寧，農(nóng)耕的大河文明像河水一樣飄蕩，逐水草，定山川，文明棲息有時(shí)，閃光處，最值念懷。直到中華文明行進(jìn)到了文字與史學(xué)時(shí)代，鄄城的形象就越來越清晰了。
鄄為千年古縣，源自春秋衛(wèi)國開辟的鄄邑。
既稱縣古，其名也古。
垔（yin），從西從土，江河西來帶來泥土在此堆積，可以在高地臺(tái)上再圍其城墻就是鄄字右側(cè)的阝（阝，邑、城墻四圍如山），于是就有了衛(wèi)國時(shí)期建設(shè)的鄄邑。
黃河贊美詩（攝影/王盈）鄄城在古代黃河、濟(jì)水之間，更有二者的支流濮水聯(lián)通，說明這里能聚西土而息壤，有“桑間濮上”以養(yǎng)民，再憑河濟(jì)之險(xiǎn)還能立城邑，轄四方。
所以，鄄邑筑立，天生是"兵家要地"。
齊桓公在鄄地大會(huì)王室與諸侯，首倡“尊王攘夷”，代周天子號(hào)令天下，成為春秋第一個(gè)霸主 。鄄城會(huì)盟作為春秋第一盟，今有遺址尚在。
很快，晉楚爭(zhēng)霸時(shí)最著名中原首戰(zhàn)，主戰(zhàn)場(chǎng)即在鄄城，即公元前632年的城濮大戰(zhàn)，也是晉文公的封霸之戰(zhàn)。
東漢末年中原再亂，曹操領(lǐng)兗州牧，以鄄城為郡治，最終實(shí)現(xiàn)了中原統(tǒng)一。
多爭(zhēng)之地，必有戰(zhàn)神。鄄城是軍事家孫臏[編者注：孫臏，（生卒年不詳），本名不詳（山東孫氏族譜稱其為孫伯靈），出生于阿、鄄之間，華夏族，戰(zhàn)國時(shí)期齊國軍事家]的故鄉(xiāng)，是研究孫臏軍事思想的圣地。另有唐末農(nóng)民大起義，首義領(lǐng)袖王仙芝[編者注：王仙芝，（？—878年），字號(hào)不詳，濮州濮陽（今河南省濮陽縣）人，唐朝末年起義軍領(lǐng)袖]，亦生于鄄城。
孫臏紀(jì)念館（圖片來源/好客山東文化和旅游圖片庫）鄄城是劉鄧大軍過黃河處，中原出兵可圖南。
有軍爭(zhēng)，有謀略，就有鄉(xiāng)勇血性，鄄城有二洪拳（又叫小洪拳，為少林拳門一支）的民間技藝的千年流傳，現(xiàn)已屬省級(jí)非遺。
流風(fēng)所被，鄄城還自古就盛產(chǎn)斗雞、斗羊，現(xiàn)在是魯西斗雞的保種基地。
有家國爭(zhēng)戰(zhàn)就有民務(wù)邦本。
"尚武自能崇文“
鄄城還有更多優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，采擷一二附左。
先舉文墨事，有兩。
一則是東漢末年在此出生的曹植，曾封鄄城侯。曹植，建安第一風(fēng)骨，與屈原蘇軾列為三代詩仙，《詩品》稱植為詩中周孔，獨(dú)步古今。曹植晚年封陳王，今鄄城有陳王酒，誌陳王宴樂，有逸興，有壯懷。
二則是魏晉名臣吳隱之，鄄城本地人，仕宦廣州期間特意過“貪泉”而賦詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”。無論濟(jì)清還是河濁，鄄人崖岸獨(dú)高。
更深層的是民間文化脈絡(luò)，斯地有靈。
? 商羊舞
大型集體樂舞，源于祭祀，盛裝乎舞美，神巫事中自有文明密碼。商羊舞傳自商周，孔子曾作解釋，與飛鳥暴雨示警、捉鬼禳災(zāi)等有關(guān)，《幼學(xué)瓊林》亦云：“風(fēng)雨起而石燕飛，天將雨而商羊舞”，可見其廣為人知。
中原腹地，自古就是中國社會(huì)變化最劇烈的地方，作為古老樂舞的商羊舞幾乎絕跡，惟有鄄城民間傳承至今，實(shí)屬罕見。鄄地尚古，信非虛也。
商羊舞（圖片來源/菏澤文化旅游官方微博）? 磚雕
鄄城，古陶冶之地。“昆吾舊壤”、“陶于河濱”，說的是先民在鄄城一帶取河邊淤細(xì)泥土而制陶的歷史情形。光緒年間才興起的鄄城磚塑，實(shí)際依舊是上古陶業(yè)的稟賦，都產(chǎn)于“河濱”，其材質(zhì)同樣源自黃河之“垔”，前世屬昆侖上壤。
磚塑采用捏塑與陶冶工藝。捏塑造型，全是指掌間氣貫神通，刀工器械幾無所加，對(duì)比其他地區(qū)的磚雕泥塑明顯的流程性、器具性制作，鄄城磚塑的造型完全是身心一體的藝術(shù)創(chuàng)造了。塑型入爐，三天窯燒不止，火候把握，片刻不敢怠慢，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也最費(fèi)心神。
鄄城無官窯，且地不靠江南，技不入學(xué)府，所以磚塑里也就沒了過度雕琢的念想，無需精致打造的設(shè)備，但拾黃河之泥，尺規(guī)惟賴雙手，工藝全憑心法，其技有近乎道者。
鄄塑，真正古風(fēng)來襲，如果你能擺脫一些過度器具化、程式化的審美時(shí)尚的話。
鄄城磚雕（圖片來源/網(wǎng)絡(luò)）? 魯錦
黃河下游的山東是中國主要的棉花產(chǎn)地之一，純棉紡織以魯西南地區(qū)最為著名，盛產(chǎn)魯錦。明清時(shí)代的魯錦藝術(shù)已經(jīng)到了爐火純青的地步，在清代鄄城織錦優(yōu)選為宮內(nèi)御用，衣冠名滿天下。至今中央美院研究所還收藏著清代鄄城魯錦數(shù)百個(gè)品種。
魯錦用色大膽明快，如原野之奔放。
純棉手工，田園清新，返璞歸真。
魯錦（圖片來源/菏澤文化旅游官方微博）民族的就是世界的，鄉(xiāng)土的就是最中國的，魯錦是黃河流域的地道“土布”。在化纖，在流水線之外，體貼舒適是魯錦“秀”給自己的快樂，是謂時(shí)尚。
? 抬閣、沙土廟與東山禪寺等
鄄城抬閣（編者注：抬閣，又稱擡閣，是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的特色傳統(tǒng)民俗舞蹈。作為中國民間迎神賽會(huì)中的一種游藝項(xiàng)目。在木制的四方形小閣里有兩三個(gè)人扮飾戲曲故事中的人物，由別人抬著游行），抬閣而游市，閣上盛裝美顏，大秀各種傳統(tǒng)劇目，與商羊舞比對(duì)，一神秘，一喜慶，為民俗歌舞之兩極。
東山禪寺，臺(tái)灣同胞受“鄄”字帶“西方樂土”啟發(fā)而修造，新立城中，自帶莊嚴(yán)。
東山禪寺院墻（圖片來源/好客山東文化和旅游圖片庫）黃河流經(jīng)，堆沙壘土生萬物，沙土廟（地處鄄城縣閆什鎮(zhèn)閆什口村，始建于唐代貞觀年間。）就是鄄城的一方社稷，供著最可信賴的神靈。
另有擔(dān)經(jīng)（鄄城民間舞蹈）、兩夾弦（中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一）、索弦樂（傳統(tǒng)民間音樂）與什李馬叉（集體育、游藝與雜技于一身的民間表演性項(xiàng)目）等非遺，又須方家（現(xiàn)多指飽學(xué)之士或精通某種學(xué)問、技藝的人）再設(shè)專冊(cè)，應(yīng)深入發(fā)掘拯救。
黃河落日（圖片來源/好客山東文化和旅游圖片庫）下期預(yù)告：
“黃河從這里入海”專欄NO.4 | 菏澤市鄄城篇（下）