1。中國當(dāng)代水墨、當(dāng)代中國畫到底怎么發(fā)展？到底哪個是他正確的途徑？孫博文的作品從某種角度上給我們提供了一個完美的、具有時代感的答案。
2。到了晚年的孫博文確實做到了我們常說的天人合一了，他已經(jīng)非我了，他是非現(xiàn)實的我，我覺得只有到了這個境界，才是他的最高境界，而且是他留在藝術(shù)史上成為一座里程碑的最充分的理由。
3。達到這種境界的藝術(shù)家在中國少之又少，他不是山東的唯一，他是中國的唯一。從藝術(shù)的角度講，這是一個百年難遇的展覽。
4。真正代表中國當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)家我認為還沒有完全出現(xiàn)，孫博文可能是其中很重要的一位，他的東西放在歐洲、放在美國，我覺得都是一流的。
5。他為當(dāng)代中國畫如何發(fā)展提供了一個答案，為中國文化當(dāng)下文化道路怎么走提供了一個注解。我覺得孫博文能夠成為中國文化在世界上領(lǐng)軍人物的代表。
6。孫博文晚年的藝術(shù)語言非常國際化，不需要解釋，也不需要語言溝通，所有的民族，所有國家熱愛藝術(shù)的人一看就明白。
7。他創(chuàng)作了中國畫的全新的美學(xué)形態(tài)。這個形態(tài)放在整個20世紀藝術(shù)史上是獨一份兒的。（張曉凌，中國國家畫院院委，中國美術(shù)家協(xié)會理事、理論委員會副主任，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長）
孫博文作品欣賞
畫家簡介
孫博文（1938——2003），名九學(xué)，字博文，號汝陽山人，1938年出生于山東萊陽穴坊鎮(zhèn)西富山村，辛亥革命老人、中央文史研究館館員孫墨佛（曾任大元帥府參軍）玄孫，北派山水畫大師孫天牧曾孫，師從關(guān)友聲、黑伯龍、王企華、陳鳳玉諸先生。1958年考入山東藝術(shù)學(xué)院，1963年畢業(yè)，畢業(yè)后主動奔赴莒南縣文化館從事基層藝術(shù)文化的組織和教育工作。1978年，孫博文離開莒南回到故里萊陽，最終定居青島。1979年，孫博文拜萊陽籍著名畫家崔子范為師，將崔子范簡筆大寫意花鳥畫技法移用到山水畫上，從而開始自創(chuàng)山水新貌。后又研習(xí)張大千先生潑彩潑墨畫法，融合創(chuàng)新，獨成一家。
孫博文先生一生致力于中國畫的探索和創(chuàng)新，集詩書畫印于一身。作品無論是巨幅大構(gòu)，還是斗方小品，均筆墨雄健，氣勢磅礴；畫面率真自由，流光溢彩；特別是晚年創(chuàng)作了大量宏篇巨制，尺幅之大，數(shù)量之多，完全突破了正常的觀看路徑和思維模式；題材之豐富，用色之絢爛，又完全顛覆了中國山水畫的歷史積淀和傳統(tǒng)概念。孫博文先生的藝術(shù)成果是很特殊的，他對中國畫大寫意傳統(tǒng)的發(fā)展做出了突出貢獻。
2002年5月，孫博文先生在北京軍事博物館舉辦個人書畫展，受到了新聞界、美術(shù)界的關(guān)注。
2020年11月12日，“淋漓華章孫博文藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開幕，一批孫博文大尺幅的作品展現(xiàn)。讓觀眾進一步認識這位生前不求聞達，畫壇了解不多的畫家。
2021年6月6日——17日，“淋漓華章孫博文藝術(shù)展”在山東美術(shù)館再次呈現(xiàn)，集中展出孫博文生命晚期的中國畫作近60幅，并圍繞此次展覽連續(xù)召開三次學(xué)術(shù)研討會，先后有近百位專家學(xué)者，從全國各地趕赴山東美術(shù)館參加此次研討，這在山東美術(shù)館乃至全國都是史無前例的。
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來源：文化視界
