百花洲開放后，吸引了大批老濟南人參觀，提升了老城區(qū)旅游的熱度，并形成了獨具特色的“爺孫游”。不過，連日來記者探訪后發(fā)現(xiàn)，因為歷史原因，濟南老城區(qū)旅游仍然存在景點分散、缺少拳頭產(chǎn)品的缺陷。旅游專家建議，老城區(qū)旅游開發(fā)要做一體性開發(fā)。
百花洲三天納客兩萬，老城區(qū)煥發(fā)新生機
“你看，這是我們小時候用的風(fēng)箱，用風(fēng)箱燒水做飯都非常快，大人們特別喜歡讓我們拉風(fēng)箱。”11日上午9點半，徐女士特地帶孩子來百花洲玩，讓孩子了解一下父母那輩人的生活。
6月1日，百花洲正式對市民免費開放，端午節(jié)是其迎接的第一個全國性節(jié)假日，在近郊游占主導(dǎo)的端午節(jié)，老濟南人尋找記憶也就不約而同來到這里。在泉水人家民俗館，不少白發(fā)蒼蒼的老者在孩子的攙扶下再找找“鵲華煙雨”，在雨荷巷、問山亭都有人駐足其間，于城市的喧囂外感受老濟南獨有的文化魅力。
“端午前兩天每天來民俗館玩的大約有七八千人，最后一天估計得有六千人，三天至少接納游客兩萬人，市民熱情確實很好。”6月11日下午，泉水人家民俗館負責(zé)人介紹，來民俗館玩的不僅有濟南本地人，還有北京、四川人，甚至德國、日本的也有。
除了泉水人家民俗館，百花洲內(nèi)還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面塑、雕刻、魯繡、皮影、戲曲、泥塑等豐富多彩的文化元素在這里一一展現(xiàn)。
景點分散，難成熱門線路
百花洲一期是明府城改造項目先期試水之舉，從今年的端午節(jié)來看，百花洲確實吸引了一批老濟南人甚至外地游客，對老城區(qū)旅游的提升起到了很大作用。不過，按照連日來的觀察，老城區(qū)以芙蓉街和曲水亭街為界，西區(qū)旅游項目依舊冷清，景點依舊分散。
6月11日上午11點，齊魯晚報記者沿著芙蓉街往北走，進入東側(cè)的金菊巷。此處的金菊巷、燕喜堂以及傳統(tǒng)民居是山東省第五批文物保護單位，穿過此巷幾乎看不到有游客在此停留。而金菊巷內(nèi)的幾處老建筑目前正在施工，不具備游覽條件。
離開金菊巷來到鞭指巷北頭9號院內(nèi)的陳冕狀元府，相比于其他已經(jīng)掛牌子的傳統(tǒng)民居，狀元府甚至連牌子都沒有掛。“這就是狀元府，現(xiàn)在這里住的都是工人，里面也沒啥看的。”府內(nèi)一位住戶說。從鞭指巷南頭往西進入了將軍廟街，這條街上有將軍廟和天主堂兩大文物。將軍廟早已不見蹤跡，來天主堂游玩的也不是很多，與芙蓉街、曲水亭街相比顯得冷清了很多。
因為老城區(qū)景點比較分散、形不成集聚效應(yīng)，不少旅行社和旅行團也很少把這里劃入熱門旅游線路。“老城區(qū)停留時間短根本看不到啥，停留時間長就容易耽誤行程。”某旅行社市場擴展人員表示。
府城是個完整概念 缺少過硬產(chǎn)品
老城區(qū)內(nèi)的景點除了分散外，產(chǎn)品單一、沒有過硬的旅游產(chǎn)品仍舊是目前存在的短板。
目前明府城片區(qū)的旅游項目以地域劃分可以分為四大部分，南側(cè)的芙蓉街，北側(cè)的曲水亭街，東側(cè)的百花洲，西側(cè)的明府城傳統(tǒng)民居。按照旅游部門的統(tǒng)計，每到節(jié)假日芙蓉街總是人擠人，而到了曲水亭街人流減少但尚可，而東西兩側(cè)的百花洲和老城區(qū)則不能與其名氣相媲美。
據(jù)了解，雖然百花洲一期項目已經(jīng)開放，但是百花洲主打項目就是老濟南文化，目前沒有引進餐飲、娛樂等純商業(yè)元素。
“老城區(qū)旅游景點分散，沒有形成統(tǒng)一的品牌，他們就像珍珠，每一顆很亮，但是沒有一條線能穿起來，老城區(qū)少的就是真正有特色的產(chǎn)品。”省城一旅行社工作人員分析。
山東省旅游發(fā)展研究中心副理事長王晨光認為：“濟南府城是一個完整的概念。游客來到濟南，都希望看到一個多類型的、完整的、空間比較開闊的文化內(nèi)涵。雖然芙蓉街有典型的文化性，但是它的空間太小了，產(chǎn)品過于單一，最后成了小吃街，并不能代表府城文化概念。”百花洲作為文化主題和特色突出的片區(qū)，在空間上能彌補芙蓉街的文化缺失。“百花洲片區(qū)與芙蓉街一東一西遙相呼應(yīng)，在空間上改變了原來濟南老城文化過于單一的現(xiàn)狀，也將空間拉大。”
濟南是個歷史文化古城，沉淀的歷史文化就是濟南的“活化石”。府城文化在空間被拉大后，如何去展示這種文化？專家認為應(yīng)該從整體上做統(tǒng)一開發(fā)，“不能單一地打造某個項目，類似泉樂坊，這樣很難經(jīng)營出活力。”王晨光認為，老城旅游規(guī)劃要有大局觀，不能哪個好做就做哪個，要從旅游市場的需要和游客需要考慮。
“濟南除了有明府城文化，還有商埠城文化，在將一個開發(fā)好之后，也可以去挖掘開發(fā)另一種古城文化。”王晨光認為，濟南歷史文化名城的打造甚至對整個中國的古城文化開發(fā)也有標(biāo)志性的意義。
