百花洲開放后，吸引了大批老濟南人參觀，提升了老城區旅游的熱度，并形成了獨具特色的“爺孫游”。不過，連日來記者探訪后發現，因為歷史原因，濟南老城區旅游仍然存在景點分散、缺少拳頭產品的缺陷。旅游專家建議，老城區旅游開發要做一體性開發。
百花洲三天納客兩萬，老城區煥發新生機
“你看，這是我們小時候用的風箱，用風箱燒水做飯都非常快，大人們特別喜歡讓我們拉風箱。”11日上午9點半，徐女士特地帶孩子來百花洲玩，讓孩子了解一下父母那輩人的生活。
6月1日，百花洲正式對市民免費開放，端午節是其迎接的第一個全國性節假日，在近郊游占主導的端午節，老濟南人尋找記憶也就不約而同來到這里。在泉水人家民俗館，不少白發蒼蒼的老者在孩子的攙扶下再找找“鵲華煙雨”，在雨荷巷、問山亭都有人駐足其間，于城市的喧囂外感受老濟南獨有的文化魅力。
“端午前兩天每天來民俗館玩的大約有七八千人，最后一天估計得有六千人，三天至少接納游客兩萬人，市民熱情確實很好。”6月11日下午，泉水人家民俗館負責人介紹，來民俗館玩的不僅有濟南本地人，還有北京、四川人，甚至德國、日本的也有。
除了泉水人家民俗館，百花洲內還有一些非物質文化遺產，面塑、雕刻、魯繡、皮影、戲曲、泥塑等豐富多彩的文化元素在這里一一展現。
景點分散，難成熱門線路
百花洲一期是明府城改造項目先期試水之舉，從今年的端午節來看，百花洲確實吸引了一批老濟南人甚至外地游客，對老城區旅游的提升起到了很大作用。不過，按照連日來的觀察，老城區以芙蓉街和曲水亭街為界，西區旅游項目依舊冷清，景點依舊分散。
6月11日上午11點，齊魯晚報記者沿著芙蓉街往北走，進入東側的金菊巷。此處的金菊巷、燕喜堂以及傳統民居是山東省第五批文物保護單位，穿過此巷幾乎看不到有游客在此停留。而金菊巷內的幾處老建筑目前正在施工，不具備游覽條件。
離開金菊巷來到鞭指巷北頭9號院內的陳冕狀元府，相比于其他已經掛牌子的傳統民居，狀元府甚至連牌子都沒有掛。“這就是狀元府，現在這里住的都是工人，里面也沒啥看的。”府內一位住戶說。從鞭指巷南頭往西進入了將軍廟街，這條街上有將軍廟和天主堂兩大文物。將軍廟早已不見蹤跡，來天主堂游玩的也不是很多，與芙蓉街、曲水亭街相比顯得冷清了很多。
因為老城區景點比較分散、形不成集聚效應，不少旅行社和旅行團也很少把這里劃入熱門旅游線路。“老城區停留時間短根本看不到啥，停留時間長就容易耽誤行程。”某旅行社市場擴展人員表示。
府城是個完整概念 缺少過硬產品
老城區內的景點除了分散外，產品單一、沒有過硬的旅游產品仍舊是目前存在的短板。
目前明府城片區的旅游項目以地域劃分可以分為四大部分，南側的芙蓉街，北側的曲水亭街，東側的百花洲，西側的明府城傳統民居。按照旅游部門的統計，每到節假日芙蓉街總是人擠人，而到了曲水亭街人流減少但尚可，而東西兩側的百花洲和老城區則不能與其名氣相媲美。
據了解，雖然百花洲一期項目已經開放，但是百花洲主打項目就是老濟南文化，目前沒有引進餐飲、娛樂等純商業元素。
“老城區旅游景點分散，沒有形成統一的品牌，他們就像珍珠，每一顆很亮，但是沒有一條線能穿起來，老城區少的就是真正有特色的產品。”省城一旅行社工作人員分析。
山東省旅游發展研究中心副理事長王晨光認為：“濟南府城是一個完整的概念。游客來到濟南，都希望看到一個多類型的、完整的、空間比較開闊的文化內涵。雖然芙蓉街有典型的文化性，但是它的空間太小了，產品過于單一，最后成了小吃街，并不能代表府城文化概念。”百花洲作為文化主題和特色突出的片區，在空間上能彌補芙蓉街的文化缺失。“百花洲片區與芙蓉街一東一西遙相呼應，在空間上改變了原來濟南老城文化過于單一的現狀，也將空間拉大。”
濟南是個歷史文化古城，沉淀的歷史文化就是濟南的“活化石”。府城文化在空間被拉大后，如何去展示這種文化？專家認為應該從整體上做統一開發，“不能單一地打造某個項目，類似泉樂坊，這樣很難經營出活力。”王晨光認為，老城旅游規劃要有大局觀，不能哪個好做就做哪個，要從旅游市場的需要和游客需要考慮。
“濟南除了有明府城文化，還有商埠城文化，在將一個開發好之后，也可以去挖掘開發另一種古城文化。”王晨光認為，濟南歷史文化名城的打造甚至對整個中國的古城文化開發也有標志性的意義。
