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　　建筑不僅是凝固的音樂，更是凝固的文化，歷經(jīng)歲月的洗禮，靜靜佇立在那里，總能在不經(jīng)意間，觸動人的心弦，讓我們隨時觸摸人類歷史的痕跡。

　　從蠻荒時代到刀耕火種建筑，保障文明之光一路繁衍

　　農(nóng)耕社會的到來，人們走出洞穴，走出叢林。同時開始了人工營造屋室的新階段，建立了以自己為中心的新秩序，隨之真正意義上的“建筑”誕生了。別墅，可以說是豐富多彩的建筑的衍生物，建筑的分支。別墅的出現(xiàn)也可以說是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物。

　　院墅風骨，于中國土壤中生長

　　建筑特征總是在一定自然環(huán)境和社會條件的影響支配下形成。每個國家都有特定的歷史條件之下形成的建筑風格，法式浪漫恢弘、地中海淳樸靚麗、英式雍容精致……

　　而中國是幅員遼闊的多民族國家，縱橫九百六十萬平方公里，地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化很大。孕育五十六個古老民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習慣各不相同，因而形成許多各具特色的建筑風格，織就一幅幅綺麗多彩華夏民居風貌，可堪稱中國特色的別墅形態(tài)。

　　在中國《史記·殷本記》中提到“囿”“苑”“臺”就是中國別墅最早的雛形。其中，園囿、苑囿、離宮、別館……都是中國別墅通常的稱謂。

　　文化是一個整體，是一條長河。長河是流動的，有河源有河流，有源無流就會干涸。正如近百年來別墅在中國的“野蠻生長”。盡管中國也有在自己的地脈肌理上繁衍生息，淵源千年的別墅建筑，然而，近代別墅的概念，對中國來說終究是一個舶來品。

　　文化自信，是民族覺醒本源的力量

　　隨著中國國力的崛起，中國逐步走回世界的舞臺，文化自信、文化自強，可以破解文化創(chuàng)新的難題——擺脫功利主義、克服金錢主義，思想和創(chuàng)作都注入新的精神內(nèi)涵。

　　大格局之下的民族復興，是學會揚棄與吸收，在尋回中國傳統(tǒng)文化一脈相承的同時，吸納西方現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計因素的精髓，創(chuàng)造真正屬于現(xiàn)代中國人的新中式生活。

　　她，因地取勢，隨物賦形，有湖泊相擁，亦有小島臨渚，自然環(huán)境優(yōu)美，她洗凈了鉛華的容面，淡麗而又清雅。這時，我們將那些深藏在中國人心中的最高生活境界，中國人的吞吐的文化氣息、與身一體的文化理念統(tǒng)統(tǒng)的塑出形來，聚成魂來。

　　她是至美的化身，是時代的選擇，她身著被民族文化浸染的翩翩衣裙，駐足在滔滔黃河水的岸邊，詠唱著千百年文明的燦爛輝煌，續(xù)寫著當下大和時代復興東方之歌謠，她腳踩大地，當風和歌，于靜謐處安放嘈雜城市下久久未聞的歸屬感。

　　墅境的彼方，回溯詩意棲居之地

　　新城璽樾，帶你領(lǐng)略的，何以僅僅是湖與島的自然風光，更是生活方式的奢華體驗。10000平中央湖景掩映，千米水系環(huán)抱，一個彌漫著濃郁自然氣息的極富東方氣質(zhì)的新中式島嶼別墅區(qū)，一處讓靈魂開始升華的詩意棲息之地，滿足頂尖人士的終極人居夢想。引領(lǐng)一個時代的見證，一種島居文化的象征。

　　新城璽樾依循皇家規(guī)制，呈中軸對稱布局，氤氳浩然之氣。繼承中式傳統(tǒng)建筑的莊重氣質(zhì)，采用三段式建筑結(jié)構(gòu)，通過不同高度上的橫向挑檐豐富建筑層次，以回字紋、鏤花裝飾窗格等建筑細節(jié)，詮釋中華文化的回歸與自信。

　　在規(guī)劃設(shè)計上，融入齊魯禮制文化，打造五重院落，九進歸家的建筑形制，將古代王府才有的尊崇儀式感以及東方生活之美表達得淋漓盡致，以門庭禮序內(nèi)化居住者的精神和品格，彰顯齊魯禮制風范。

　　新城璽樾提煉中國建筑禮制，復興中國庭院精神，以一席府院，回歸中國人天人合一的居住情節(jié)。內(nèi)襯新中式園林之精髓，外儒內(nèi)道，雖由人作，宛若天開。靜街深巷，古樹高墻，門庭赫奕，越過一道垂花門，便可閑庭信步，檐下聽雨，樹下納涼。四方院墻圍合之下，往外是家族門楣與榮耀，往內(nèi)是一方自我的乾坤天地。富中有貴，貴中見雅，傳統(tǒng)禮序與風雅人居在新城璽樾的府院之中，舒卷開來。