編者按

　　9月24日，在紀(jì)念孔子誕辰2565周年之際，國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，提出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”

　　時(shí)隔兩天，曲阜，孔子故里，儒家思想的發(fā)源地，推出了405個(gè)村“一村一名儒學(xué)講師”的計(jì)劃，并在10個(gè)試點(diǎn)村即時(shí)展開了試點(diǎn)。

　　儒家思想是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)治理的根源。如何結(jié)合今天的時(shí)代需求，繼承和發(fā)揚(yáng)儒家思想和文化，曲阜送儒下鄉(xiāng)的實(shí)驗(yàn)，提供了一種可能性。

　　法治周末記者 武杰

　　發(fā)自山東曲阜

　　10月9日，山東省曲阜市吳村鎮(zhèn)峪西村。

　　在“勤善功和”孔子大講堂的紅色條幅前，一群吃過晚飯?jiān)缭绲仍趶V場(chǎng)上的“學(xué)生”，終于明白了村里的大喇叭召集大家晚上到廣場(chǎng)的目的——聽城里來的老師講孔子。

　　這些到場(chǎng)的“學(xué)生”百分之八九十都是老人，也有一些年幼的孩子穿梭在廣場(chǎng)上。面對(duì)峪西村這群特殊的學(xué)生，作為曲阜市的金牌導(dǎo)游，經(jīng)常面對(duì)高端游客的李學(xué)欣已經(jīng)開始慢慢習(xí)慣了。

　　雖然給峪西村村民講課是第一次，但進(jìn)村講課，李學(xué)欣這已是第五次。

　　而這個(gè)身懷六甲的導(dǎo)游進(jìn)村給村民講孔子，則緣于曲阜市的一個(gè)決定。

　　曲阜市近日出臺(tái)了《關(guān)于深入推進(jìn)“百姓儒學(xué)”活動(dòng)的實(shí)施意見》，提出，在前期開展“孔子文化大講堂”走進(jìn)鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上，在當(dāng)?shù)氐?05村推行一村一名儒學(xué)講師的活動(dòng)。

　　除了推行一村一名儒學(xué)講師外，意見中還規(guī)定，將實(shí)現(xiàn)一村一座儒學(xué)書屋，一村一臺(tái)儒學(xué)新劇，一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)，真正讓儒學(xué)走進(jìn)鄉(xiāng)村，力爭(zhēng)再現(xiàn)“至今東魯遺風(fēng)在，十萬人家盡讀書”的盛景。

　　走街串巷的城里講師

　　今年9月底，曲阜市提出一村一名儒學(xué)講師計(jì)劃，據(jù)曲阜市市委宣傳部副部長(zhǎng)岳耀方介紹，目前這一計(jì)劃已經(jīng)在尼山鎮(zhèn)、石門山鎮(zhèn)等10個(gè)試點(diǎn)鄉(xiāng)村推行，吳村鎮(zhèn)峪西村也是其中一個(gè)試點(diǎn)。

　　10月9日，走進(jìn)峪西村，路邊曬著的玉米金黃飽滿，站在玉米堆后面的老人，則因經(jīng)過多年日頭下的勞作，個(gè)個(gè)曬得黝黑。

　　與大部分農(nóng)村一樣，峪西村四處可見的是老人和年幼的孩子，連年輕的婦人也不多見。這群大部分寫不出自己名字的人，就是這次儒學(xué)教育的對(duì)象。

　　晚上7時(shí)，這個(gè)山中小村的天已經(jīng)黑透了。雖然7時(shí)30分才開課，但在峪西村去年剛修建的峪西廣場(chǎng)上，早已經(jīng)有人搬著自家的小板凳圍坐在一起聊開了。

　　“村里的廣播說城里的老師來講課，講的是孔子，讓我們來聽聽。”抱著4歲孫子的楊瑞云(音)說，“(我們)也不是專門來聽課，平時(shí)沒事了也來這里，村里人拉拉(聊天)，平時(shí)也有人在這里跳廣場(chǎng)舞，我們就看她們跳。”

　　村民們等得輕松，但第一次到峪西村講課的李學(xué)欣卻頗為緊張。

　　“給村民講課可不容易”，說起9月下旬第一次在尼山鎮(zhèn)的講課情況，李學(xué)欣現(xiàn)在還有些難過。

　　做了十多年導(dǎo)游的李學(xué)欣，給游客講起儒家文化、孔子生平可謂駕輕就熟，但面對(duì)這些目不識(shí)丁的村民，她卻有點(diǎn)手足無措。

　　精心準(zhǔn)備了一個(gè)多月，李學(xué)欣決定給尼山鎮(zhèn)村民講《快樂達(dá)人孔子》，孔子的生平、學(xué)生和主要思想，雖然有些緊張，李學(xué)欣依然信心滿滿。

　　當(dāng)時(shí)來了五六十個(gè)村民，不少人手里還拿著花生和玉米，李學(xué)欣在上面講著課，村民們則在下面專心地干著手里的活，有的聽了一會(huì)兒就交頭接耳地聊了起來，不到一個(gè)小時(shí)的內(nèi)容還沒講完，人就走了大半，只剩下二十多人。

　　李學(xué)欣說著，尷尬地笑了笑，“現(xiàn)在想起來，還有些傷心”。

　　這次在峪西村，李學(xué)欣放棄講稿和干巴巴的理論，用孔子的思想結(jié)合故事來跟村民們聊。講課開始，李學(xué)欣先強(qiáng)調(diào)了自己的身份，“我也是農(nóng)村出來的，就是咱們吳村人，我這是回娘家來了”。

　　同樣擔(dān)任儒學(xué)講師的曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院副教授宋立林也坦言，教過中學(xué)生、大學(xué)生，也給企業(yè)家、官員上過培訓(xùn)課，但最有挑戰(zhàn)性的就是小學(xué)生和老百姓。有些人活了60多歲，在村里就沒有開過會(huì)，讓他坐下來聽一個(gè)多小時(shí)的課，如何吸引他們耐下心來聽課已經(jīng)是個(gè)難題。

　　“講故事，聊親身經(jīng)歷，社會(huì)現(xiàn)象能夠讓大家產(chǎn)生共鳴。”經(jīng)過摸索，這些出身于山東縣城的講師們，開場(chǎng)白常常是講講自己的出身，自己在農(nóng)村生活的經(jīng)歷，拉近和大家的距離。

　　而貼近農(nóng)民生活、想法的故事才能吸引人，宋立林回憶說，有次講的是孝，他就講了老人自殺率高的問題，舉例說有的老人一邊喝農(nóng)藥，一邊給自己燒紙，怕死了以后沒人給燒紙，現(xiàn)場(chǎng)有老人聽著就哭了。村里沒有大事，孝悌是農(nóng)村非常重要的一個(gè)問題。

　　李學(xué)欣在峪西村講課的過程中也不斷地強(qiáng)調(diào)著兒媳婦要孝敬公公婆婆，公公婆婆也要尊重兒媳婦的話語。

　　而另一邊的玉米場(chǎng)上，早早離場(chǎng)的三位婦女一邊收拾玉米，一邊自己聊開了，“老師說的是普通話，講得又太快，我們也聽不太懂，前一段時(shí)間有個(gè)唱戲的唱的也是孝敬，就挺好的”。

　　李學(xué)欣表示，她不祈求村民上幾次課就有什么明顯的改變，一次能聽進(jìn)去一句話，她就滿足了。

　　講完課，一個(gè)穿著拖鞋、帶著馬扎的老人走到李學(xué)欣身邊，拍著她的肩膀說：“閨女再來啊。”雖然說不出哪里講得好，但叼著煙的老人滿臉笑容地對(duì)記者說：“講得不孬。”

　　李學(xué)欣一邊重重地點(diǎn)點(diǎn)頭，一邊輕輕地說，這就行。

　　在村里，對(duì)儒學(xué)課堂最感興趣的就是老人，作為旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)的石門山鎮(zhèn)周家莊村，已經(jīng)上過4次儒學(xué)課，村里的老人開始盼著講師的到來，越是年齡大的人越喜歡。老師晚上講完課，第二天村民坐在一起也會(huì)討論哪個(gè)老師講得好，哪個(gè)老師講的聽不懂。

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