西藏日喀則地區的吉隆溝是“蕃尼古道”的起點，松贊干布曾在此迎娶尼泊爾公主，蓮花生大師通過這里入藏傳教。滿清時期，大清還在這里上演過一場反侵略的自衛反擊戰……

　　世界屋脊喜馬拉雅山的西南麓廣泛分布著一些裂縫，這些裂縫因為海拔較低，成為山兩邊國家來往的通道，吉隆溝就是其中比較重要的一條。在歷史上，吉隆溝有個著名的名字，叫作“蕃尼古道”。正是它的出現，開啟了西藏與尼泊爾千年間的交流往來——古道上的吉隆鎮，處于古道的中心位置，松贊干布選擇在此建行宮迎娶尼泊爾赤尊公主，蓮花生大師選擇在此作為入藏傳法的第一站……

　　另一方面，古道也帶來了殺戮和兵禍：乾隆年間，控制尼泊爾的廓爾喀從吉隆入侵西藏，大肆燒殺搶劫，震怒的乾隆皇帝派大將軍福康安領軍將廓爾喀擊潰，收復了領土，并一直打到廓爾喀的首都陽布(今加德滿都)附近……

　　左手玫瑰，右手菩提

　　吉隆溝位于西藏日喀則地區的吉隆縣境內，隱藏在吉隆藏布峽谷中段，是一條又深又長的溝，海拔僅有2000多米，和喜馬拉雅山系動輒數千米的高度相比，這一段實在低矮。這條裂縫一路延伸到山另一邊的尼泊爾，貫穿了整個喜馬拉雅山——古人將這條天然通道稱為“天賜之路”，而后世則將這條通道稱為“蕃尼古道”。

　　關于古道的最早記載，可以追溯到公元7世紀初。當時的西藏正處于松贊干布建立的吐蕃王朝統治之下。當時，松贊干布派遣使者向鄰國泥婆羅(今尼泊爾)求親，迎娶泥婆羅王的女兒赤尊公主入藏，迎親的隊伍在“芒域”迎接——這個芒域，也就是今天的吉隆溝。

　　相傳松贊干布到吉隆迎娶赤尊公主入藏時，赤尊公主見古道沿途風景優美、山清水秀，就將帶著的三尊釋迦牟尼佛像留下一尊，然后在當地建立了帕巴寺。今天的人們來到這里，依舊能夠看到這座石木結構，帶有濃郁南亞風格的寺廟。寺廟整體呈方正的塔形，中心有樓梯盤旋可以到達頂部。寺外墻壁和門廊分別繪有壁畫，繪制精美、栩栩如生。據說，佛殿內原本還有古老的法器，不過都在“文革”時期被毀掉，令人惋惜。

　　赤尊公主入藏，帶來了大量的工匠、僧侶，正式開通了西藏和尼泊爾之間的外交往來，這條新線路很快成為佛教傳播和文化交流的一條要道。僧侶們通過蕃尼古道到吐蕃傳法，使得佛教在吐蕃境內得到快速發展。

　　這期間，不但有尼泊爾和印度僧侶由此入藏傳法，也有唐朝僧人通過這里進入印度前去求法。據《大唐西域求法高僧傳》記載，唐朝年間，先后有玄照、玄太、道方、道生、玄會等高僧，通過古道前往尼泊爾，再轉道去往印度求法……后人計算，這條大道比玄奘那條走了17年的“西行之路”近了許多。

　　在這些求法和傳法的高僧里，最著名的是蓮花生大師。公元755年，吐蕃國王赤德祖贊死后，吐蕃的貴族大臣發布了禁佛令，驅逐境內的漢僧和尼泊爾僧。但是，即位的新贊普赤松德贊并不贊同這種做法，掌握權力的他開始謀求恢復佛教，還特地從印度請來蓮花生大師傳教。

　　蓮花生大師正是通過古道入藏的，在此歇息的蓮花生大師，認為古道具有天賜的靈氣，就將此地命名為“吉隆”，意為“歡樂村”、“舒適村”之意，從此，這個名字一直沿用至今……鏖戰700里

　　被遺忘的邊境之戰

　　世界上從來沒有永久的和平——蕃尼古道的存在，雖然促進了西藏和尼泊爾在外交、文化上的交流，給雙方帶來了和平，但同時也帶來了殺戮與兵禍。

　　乾隆五十三年(公元1788年)，獲得尼泊爾統治權的廓爾喀部在勢力逐漸膨脹后，開始入侵蠶食西藏。消息傳到北京，乾隆皇帝震怒，命令駐藏大臣雅滿泰星夜帶兵前去防范。聽到消息的廓爾喀軍隊，自知準備不足，不是清軍對手，選擇了和西藏當地官員私下議和，簽訂了一個“以金錢換土地”的“協議”，然后撤兵而去。

　　廓爾喀撤兵之后，曾多次派人向西藏索要“協議”中的銀兩，但都不了了之。惱怒的他們再次出兵入侵西藏，并迅速占領了日喀則、聶拉木、吉隆等地，還大肆搶劫扎什倫布等寺廟。

　　收到異族再次入侵的消息，乾隆憤怒地將奏折摔在地上說：“西藏不可受小丑騷擾”，隨即以福康安為大將軍，調集大軍入藏驅逐廓爾喀。

　　雖然距離上一次入侵才僅僅3年，但明顯這一次廓爾喀準備充足，收到清軍出兵的消息不但沒有選擇退兵，反而加緊修建防御工事，企圖負隅頑抗。

　　進駐前線的福康安，在觀察敵情后兵分兩路，他自己和海蘭察率領主力直搗擦木卡要塞和吉隆溝，部下成德率偏師進攻聶拉木，牽制廓爾喀兵力。在擦木卡要塞，福康安用緩兵之計讓要塞內的敵人放松警惕，一舉猛攻拿下了要塞，隨后全線出擊，收復吉隆。

　　收復失地之后，福康安為了永絕后患，讓邊境不再受廓爾喀入侵的威脅，決定趁勢追擊。他率領軍隊越過邊境熱索橋，深入廓爾喀700多里，一直打到廓爾喀的首都陽布(今加德滿都)附近，直至廓爾喀臣服才班師回朝。為了紀念這次戰役的勝利，乾隆皇帝命人繪制了《平定廓爾喀得勝圖》，還親自題詩。

　　至今，在吉隆縣擦木卡溝內，還能看到當時清兵修建的掩體防御工事遺跡，以及清軍士兵墓遺址，每當遺址四周荒野風起，那聲音似乎就像是在向路人述說那場慘烈的戰斗……

　　綿延千年的中尼商業口岸

　　在歷史上，蕃尼古道除了是佛道與兵道外，還是一條重要的商道。古道上的吉隆鎮，因為適中的位置，則成了重要的商業交流中心。

　　古道開辟之后，吐蕃和尼泊爾的商人也開始通過蕃尼古道進行貿易活動，雙方經常會帶著貨物在靠近邊境的吉隆鎮交易。那時候，吐蕃的藥材、皮張、羊毛制品、乳酪、酥油，尼泊爾的銅器、木雕、瑪瑙、寶石、佛經，中原地區的絲綢、食鹽、陶瓷器、紙墨、布帛等，都可以在吉隆鎮找到，吉隆鎮可謂是當之無愧的邊境商業貿易中心。

　　商業的發達，讓統治者越發重視吉隆，甚至還選擇在這里建立過王國。公元11世紀，松贊干布建立的吐蕃王朝崩潰之后，后裔子孫逃到吉隆地區，建立了貢塘王國，王城就建在吉隆。王城的修建不但促進了貢塘王國商業的繁榮，也讓吉隆鎮這個商業貿易中心在西藏群雄割據的幾個世紀里，免遭戰火的災厄。

　　作為商業貿易中心，來吉隆鎮交易的商人難免會有貿易摩擦，不過貢塘王國統治期間，這些矛盾很快就協商解決了。貢塘王國消失之后，這種摩擦便越來越多。乾隆時，西藏與尼泊爾的貿易摩擦相當尖銳，雙方都指責對方摻假作偽，故意刁難，最終鬧得不可收拾。后來，滿清政府為了規范邊境貿易，還專門在吉隆設立了國際市場。到了19世紀，隨著貿易范圍的擴大，又在吉隆地區分設宗嘎上宗(“宗”為西藏原有行政單位，相當于現在的“縣”)、宗嘎下宗、吉隆東宗、吉隆西宗來分別管理，這種設定一直延續到1951年西藏和平解放。

　　解放后的西藏，吉隆作為商業口岸的潛力，得到了國務院的重視。為了便于開展邊境貿易，國務院于1961年決定在吉隆設立海關，并于1978年批準吉隆為國家一類陸路通商口岸，中尼兩國政府簽約商定，雙方邊民可在雙方境內30公里范圍內出入，開展自由貿易。為了方便通行，中尼兩國還聯合在邊境修建現代熱索橋，好供雙方邊民貿易。橋頭熱索村的村長頓珠次仁告訴筆者：“對面的尼泊爾村民，經常會過橋來這里購買生活用品”。

　　不過，吉隆口岸的建設嚴重滯后，直到現在還處在基礎建設階段。直到近年來，國家為了進一步發展西藏對外貿易，決定進一步開發吉隆口岸，不少地方才開始大興土木，道路、海關、酒店等也都還在修建中。