有的人讀完初中就輟學(xué)工作，有的人博士結(jié)束還要出國深造，但成功卻從來不對學(xué)歷有所挑剔，那到底讀書有沒有用？知識分子曾被人認(rèn)為有學(xué)識、有地位，但現(xiàn)在反而又變成一個(gè)現(xiàn)代人想逃避的標(biāo)簽。本期《名人堂》特邀嚴(yán)介和先生談一談“讀書”的意義。
PK古今
孔子 知之者不如好知者，好之者不如樂知者。
孟子 盡信書，則不如無書。
朱熹 讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。
王夫之 夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
王永彬 貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。
布爾沃 要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生
醒世恒言
從背會(huì)到體會(huì)，從傳承到創(chuàng)新。
拍案驚奇
在風(fēng)雨中拼搏，在迷茫中前行，在生死中掙扎出來的才是真正的人才。
嚴(yán)氏正義
在生與死的考驗(yàn)當(dāng)中沒有倒下的，生存下來的才是真正的知識
一流人少讀書，二流人多讀書，三流人不讀書。不是“讀書無用”，而是濫讀有副作用。產(chǎn)品在折舊，知識也在折舊。今天政治文明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步，但同時(shí)也是一個(gè)知識大爆炸時(shí)代，是一個(gè)知識面臨著史無前例的大折舊的時(shí)代。原來學(xué)習(xí)的知識快速折舊，新知識分子很快就成了舊知識分子，如果一個(gè)人僅僅是傳承，沒有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造，那他就不是進(jìn)步了，而是倒退了。將知識從做加法變成乘法，那就是裂變知識，把知識鏈條拉長，能無中生有，創(chuàng)造知識的人才是一流的。傳統(tǒng)意義上的學(xué)習(xí)，拘泥于書本，停滯在校園，溫馨在家庭的書房，都是一些幼兒園的東西。在風(fēng)雨中飄搖，在生與死的考驗(yàn)當(dāng)中沒有倒下的，生存下來的才是真正的知識。
“學(xué)院派”的知識從理論到理論，在當(dāng)今企業(yè)家的心目中，理論就是把簡單的事復(fù)雜化，做企業(yè)的人士希望聽到的是理念，是把復(fù)雜的事簡單化。從中國乃至世界格局來看，社會(huì)科學(xué)加權(quán)平均，為什么高學(xué)歷的會(huì)給低學(xué)歷的打工？老師最喜歡的孩子往往給老師不喜歡的孩子服務(wù)的？背會(huì)與體會(huì)是最好的詮釋。
學(xué)財(cái)務(wù)專業(yè)的本科生通過復(fù)習(xí)考國家注冊會(huì)計(jì)師一般都能考上，但有堂堂中國注冊會(huì)計(jì)師職稱的人往往連現(xiàn)金出納都干不好。恰恰很多大公司身經(jīng)百戰(zhàn)的財(cái)務(wù)老總，如果去考國家注冊會(huì)計(jì)師多半都考不上。這些現(xiàn)實(shí)讓人心酸、心痛、悲憤！能否讓蒼白的“背會(huì)”的農(nóng)業(yè)文明，走向今天紅潤的“體會(huì)”的商業(yè)文明？
警世通鑒
為了讀書而讀書，與學(xué)以致用的教育目的南轅北轍
著名的“錢學(xué)森之問”曾引起社會(huì)廣泛討論：在中國為什么杰出人才總是冒不出來？其中普遍性意義的教育價(jià)值觀的扭曲或許是最重要的原因之一。為了讀書而讀書，這與“學(xué)以致用、心靈獨(dú)立”的教育目的南轅北轍。
讀死書、死讀書、讀書死，魯迅說過“讀死書是害己，一開口就害人”。讀書死讀導(dǎo)致思維定式、思維僵化。圣潔的高校衍生出了畢業(yè)就待業(yè)的“啃老族”，還有上大學(xué)才一個(gè)星期，就因嫌食堂飯菜味道不好，覺得日子沒法過而跳樓自殺的大學(xué)生。
天之驕子的光輝在這些現(xiàn)象面前瞬間黯淡，象牙塔中現(xiàn)有的學(xué)習(xí)方式和所學(xué)所獲，是否足以承載生命原本的質(zhì)量與重量？從學(xué)校步入社會(huì)，面對多重身份的需求，能力是否跟得上？是否在社會(huì)中可以把背會(huì)的知識抽象成體會(huì)的智慧？是否可以從單純的傳承過渡到創(chuàng)新？二十多年在體制教育下養(yǎng)成的思維定式是否還有自我成長和去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的能力？
不擅長自主性思維的人，書讀得越多，越是一種作繭自縛
《閱微草堂筆記》記載：劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，唯此六字。不久發(fā)病死。
固守書齋，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，也只能一統(tǒng)小樓；不擅長自主性思維的人，書讀得越多，越是一種作繭自縛；本來潛能中存在的個(gè)性與優(yōu)勢，可能被厚重的書本磨損殆盡；本來獨(dú)特矯捷的生命，可能被磨損得平庸世俗；本來靈動(dòng)的思維，可能被局限得不知變通。
我對現(xiàn)在的學(xué)院派積弊頗有怨言，商學(xué)院的導(dǎo)師、院長95%以上都不懂企業(yè)，他們大多沒有大企業(yè)的高管經(jīng)歷，卻要培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人，培養(yǎng)企業(yè)家，怎么可能呢！我們做企業(yè)，需要的是如何把復(fù)雜的事兒簡單化，讀了你的書，簡單的事也被解釋復(fù)雜化了。這怎能說是有益呢？
知識要與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，形成睿智圓融的生存智慧
中國古代的先賢主張“行有余力，則以學(xué)文”，意思是在學(xué)做事做人之余，如果還有余力的話，就讀點(diǎn)書，彈彈琴，唱唱歌吧！如果連做人做事都不會(huì)，就沒有必要讀書了。
諸葛亮的朋友石韜等人讀書都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)諸葛亮“觀其大略”而已。一個(gè)人如果不把“做學(xué)問”當(dāng)作畢生追求，是沒有必要精讀書海的；陶淵明說自己“好讀書，不求甚解”是有深意的。讀書的態(tài)度可以高瞻遠(yuǎn)矚，讀書方法可以高屋建瓴，這種有所為有所不為的取舍，是一種讀書方式和生活方式的大氣，避免尋章摘句咬文嚼字，而是善于抓要點(diǎn)，掌握書中的精髓和智慧。讀書不是目的，而是完善人生和達(dá)到人生目的的手段。
從書本中走出來，到生活中去感悟體會(huì)；不僅要傳承過去的文化精粹，還要在此基礎(chǔ)上，獨(dú)立創(chuàng)新。讀書由薄到厚，再由厚到薄，進(jìn)得去，出得來；背會(huì)的知識與身體力行的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合，形成睿智圓融的生存智慧，才是學(xué)習(xí)的目的。
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