山中明珠石匣村，唱梆“攢”羊過半年
劉曰章
石匣位于章丘的東南部，離城區三十多公里，四面環山，綠植豐富，空氣富氧，山清水秀，環境宜人。盡管進山的道路有些崎嶇蜿蜒，但那種盤旋、爬頂、速降式的行車體驗灰常刺激，驚險而又忍不住的驚叫。
8月4日來石匣之前，早就聽客居小城的石匣同事和朋友說過那里有過半年的習俗，但是一直沒有見過和參與過。每次看到他們談起過半年時那眉飛色舞的樣子，本來還算靈秀的一雙大眼睛會瞇起了一條細溜溜的縫兒，可愛的樣子讓人忍俊不禁。
想到過半年，記得小時候有一個耳熟能詳的順口溜。“正月初一是新年，過了初二過初三；正月十五整半月，六月初一是半年。”正月初一是農歷新年，是舉國歡慶的大好日子。正月十五整半月，又是元宵佳節，其濃濃地氛圍自然也不必說。過完了十五，大多數人的年就算過完了。除了老人和孩童還沉浸在年的余熱中外，該上班的上班，該外出打工的打工。一句話：該干啥干啥去。六月初一是半年，也是人們常說的鬼節，至今南北方一些地方仍保留著這項習俗。祈天福、供山神、請閨女、曬物品、鉸鞋底等，不一而足。據民俗專家魯海先生認為，這一節日之所以選在六月初一可能與收完小麥有關，秋收尚需時日，人們大多賦閑。據家鄉沂蒙地區的劉欣賢先生博客中介紹：從字源方面印證，“年”字是被谷穗飽滿壓彎了腰的形象，與糧食瓜果豐收有關，過年其實是一種慶祝豐收的儀式，而“過半年”也是對這一觀點的體現。五月有端午節，七月有中元節，六月卻沒有個節日，所以這或許是人們迫不及待地在六月過個“半年”了。過半年一般是在六月初一或初六，唯石匣過半年的時間定在每年的六月二十這一天。至于什么原因不知曉，據筆者猜測，可能與石匣所處的地理位置及氣候有關，“山中多清涼，季節馳來晚”，正確與否尚需以后再進一步的探討。
過半年的習俗全國各地都有，但在濟南地區少見，在章丘也唯獨石匣獨享。在石匣過半年的習俗沿襲了多年，也已經成為了村民們的習慣。在過半年的那天，不僅僅是村民們敲鑼打鼓唱梆子戲、喝伏羊湯、山貨交易等，就連客居城里或外地的故鄉人也如蜂戀花般紛紛來湊個熱鬧。一時間，鑼鼓震耳欲聾、梆子腔響徹天空、響水泉兒撒歡、枝頭鳥兒鳴唱，還有房前屋后綠意盎然的枝枝葉葉都在肆意地隨風搖曳，憋足了力氣一個勁兒地助威，山村徹底地沸騰起來了。
一個不起眼的過半年習俗，讓偏居章丘東南一隅的石匣名氣大增。以前過半年都是村民及返回故鄉人的自娛自樂，那料想在區政府有關部門及官莊街道的大力支持下，今年過半年卻演變成了章丘全民性的一項娛樂活動。不僅搞得有聲有色，一炮而紅，而且深入人心，聲名遠播。過半年的時間雖然定的比以前晚了幾天，但濃郁的民俗活動引得山南地北匯聚，人山人海喧囂，腳步難移無怨，快快樂樂慢享。原來一天變三天的活動，天天皆如此。一個名不見經傳的小山村——石匣，順勢而為地掀起了羞答答的蓋頭，全村老少大大方方地笑迎客人來。
駕車拉著愛人來到石匣村頭，順位停穩，但離活動場地還有約一公里左右。眼望著長長的車“溜”，頭頂著熱辣辣的太陽神，匆匆往前趕。等站在了石匣大橋旁的戲臺前時，一排排遮陽傘下的板凳上早已座無虛席。站在遮陽傘檐下，抹去額頭的汗珠，瞅著戲臺上演員們的花臉綠衣，聽著清脆的梆腔調兒和觀眾席上時不時地發出的叫好聲，旋即拿出手機拍了點影像，算是作個念想吧。聽了一會曲兒，瞄了幾眼掛在戲臺前大紅紙上的曲目，安排的梆子戲段真不少。看來石匣人這次也下大功夫了，得卯足了勁把最好的唱段和最美的聲音獻給遠道而來的年客們嘍。
戲臺對面就是新建的章丘梆子博物館，原址是座有一定知名度的寺廟，后來重修多次成為了石匣小學，但前些年并校后閑置了起來。不久前，經過再次修繕后便成了如今的博物館。如同村里的房屋一樣，博物館所有房屋及墻體皆是石質結構，方方整整，立足村頭頗顯端莊大氣。這座古樸的院落似乎命中注定就是為博物館而生，再結合房子內的精藏書籍、飽滿滄桑的行頭、歷代的傳承脈絡介紹，真可謂特別的混搭，奇妙的“結合”。墻上及柜內張貼和展示著章丘梆子的淵源、曲目譜系、傳承人物、歷代記載等，不乏細致而又板正。不由自主地翹起拇指贊美的同時又不得不驚嘆于石匣人的聰慧無比。
出了博物館，沿著瀛汶河旁的半幅街道由東向西而行。這條道是村中的唯一主干路，總長度約一公里半，寬度適宜，來往車輛可以錯開，應該說最初建設時是非常有眼光的。石匣如其它山峪農家一樣呈狹長帶狀分布，兩側民居位于山腳下短小的緩坡處，沿河道而建，高低錯落，矮矮擠擠，大小不一，朝向與街道走向契合。河道穿越村莊通向下游，章丘境內總長度超過十公里。瀛汶河的源頭就是村西頭的響水泉，泉水順著河道緩緩東行而去。村中自來水管道與響水泉相連，并與河道相伴行，不但常用于農家洗涮果蔬衣物，而且也是戶戶飲用的重要水源。漫步街巷，移步異景，景靜相連，常常令人嘆為觀止。河道中時不時地傳來鵝鴨的叫聲，游客腳步輕移趴扶護欄觀望，一群鵝鴨浮水暢游，自由自在，遇客不驚。這樣的場景記得兒時常有，但這些年來極少見到，如今在耳鬢斑白年紀再現童年景致，此番真是不白來。
石匣街道折彎處的樹木非常高大，偌大的樹冠遮陰蔽日。樹下有石質的板凳和單腿小方桌，極大地方便了村民和游客休憩與賞景。樹的北面是層次分明的巨大山墻，上面布滿了青翠的綠植，清流從石縫中溢出，順著葉秧滴下，不用近前即覺清爽無比，堪比央媽廣告語中說過的那種感覺———“滴滴亮，透心涼”。沿河兩側的石頭院墻和河道石縫中常常見到“竄”出的粗壯如碗的槐樹和簇簇的白色小花，看到它們歪斜著身子不屈不撓的向上而生，驚訝其生命之如此頑強。日后夜半未眠時思慮萬千，石匣的花與樹都能這么拼，這不正是石匣人厚積薄發和努力改變自我的真實寫照嗎？
“一方水土養一方人”，這句話一點都沒錯。清澈靈秀的山水養育了一群質樸而又聰慧的男女老少。也正因了這群踏實肯干、穩健樸實的石匣人，才有了沿襲多代而至今生生不息的過半年活動。石匣人以前有攢只羊過半年的習俗，這所謂的“攢”都是源于過去的窮。以前家家生活都不富裕，不可能每家每戶都殺羊來慶祝。村民們通過有商有量、攢湊共享。然而這種“攢”的方式和方法，不但慢慢地融合了鄰里情分，而且輩輩和諧并延續至今。所以這個“攢”從最初的由頭和形式，漸漸地轉變成了今天獨具一格的“攢”文化氛圍。在推崇新時代文明和諧的今天，非常值得廣大城鄉民眾借鑒與推廣。
悠然自得地聽完梆子戲，自然要來上一碗伏羊湯，熱乎乎、白生生的湯汁加上一勺紅紅的辣椒油，那種熱、辣、鮮、香的味道全都冒出來了。端著碗離大廚忙活的地兒還有一段距離呢，饞人的味道就已飄過來了。搓悠搓悠鼻子，干咽下幾口空氣。哈哈哈，忍不住了。來上一大碗伏羊湯，咬上一口軟餅，吞下一塊全羊，舀起一勺湯汁。抬起手抹把額頭汗，張開嘴嘶嘶“醉”兩聲，感覺渾身的汗騰騰地往外冒。“伏天的羊湯，勝過仙的草，排腠理的邪，健康樂逍遙”。這就對了，汗出暢快淋漓，味盡沁人肺腑，只要來到石匣的客人由不得你不喜歡這一口。或許也可以這樣說，來到石匣不喝碗伏羊湯就等于沒過過過半年，此話一點不虛。
其實就個人來講，筆者來過幾次石匣，不過大多是路過而已，唯一的一次深入調查是為了一篇心愿文字的完成，這篇文字就是齊魯晚報曾經刊登過的《最后的三寸金蓮》。據筆者調查，石匣是濟南乃至山東“三寸金蓮”最多且年齡最偏小的地方，至今為止的幸存者仍在四十人左右。年齡最大者九十多歲，最小者八十五歲左右。說到這里，話題有點岔了，言歸正傳。石匣的山水美景看不夠、玩不夠，就算你多來幾次，依然如此。可惜筆者是個景“癡”，一句話：最不擅長寫美景，常常被人貽笑大方。不過筆者建議，如若大家喜歡石匣，真心挖掘石匣，那就親來石匣。真心實意地融入其中，相信你絕不會白來，也相信你的慧眼和真心傳播會給石匣以錦上添花。
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