我居濟(jì)南十五年，時(shí)間不能說(shuō)很短，可若讓我說(shuō)一說(shuō)歷城，還真不知從何說(shuō)起。
我甚至連她的區(qū)劃范圍也不太了解。其實(shí)，生活在一個(gè)設(shè)了很多區(qū)的城市里的人，并沒(méi)有多少“區(qū)”的概念。
只有機(jī)緣巧合，深入到了她的細(xì)部，才會(huì)感受到她的不同凡響之處。
這一回，我們幾個(gè)朋友相約，在歷城的土地上行走，并且閱讀了一些關(guān)于歷城的書籍，不禁對(duì)我們的孤陋寡聞感到羞愧起來(lái)。
歷城可真不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“區(qū)”，她是一部活生生的中華文化史啊。
單從這一點(diǎn)上，她也不愧“齊魯首邑”的美譽(yù)。
既是中華文化，那就當(dāng)然不只是儒家文化，甚至不只是儒家文化、佛教文化和道教文化，還有伊斯蘭文化和深厚的民俗文化，甚至還有異域文化。
更為重要的，這些文化可不只是寫在紙上、傳于口耳之間的，它們都在這片土地上留下了自己豐厚的歷史遺存。
那么，我們從哪里說(shuō)起呢？
閔子騫，當(dāng)然是閔子騫，孔門七十二賢之一。
雖然歷史已經(jīng)過(guò)去了兩千五百多年，但他的事跡依然為人熟知。
細(xì)細(xì)查究所謂的“二十四孝”，我感覺其中有些過(guò)于神異，只有少數(shù)幾個(gè)是符合人情事理的，閔子騫便是其中之一，直到今天仍不失其光彩。
現(xiàn)在，閔子騫墓就在濟(jì)南百花公園西側(cè)，墓旁的大道則叫閔子騫路。
作為儒家孝德文化的代表，他使?jié)线@座城市籠罩了濃濃的溫柔敦厚的氣息。
我們由閔子騫墓往東北而去，不久就會(huì)來(lái)到濟(jì)南著名的華不注山下。山下有著名的華陽(yáng)宮，宮中有著名的四季殿。四季殿東西兩側(cè)有忠、孝二祠，孝祠里供奉的就是閔子騫。
華不注山是道教名山，華陽(yáng)宮是道教名宮。讓人稱奇的是，在這樣一座道教宮觀里，不僅供奉著孔門弟子閔子騫，而且還有一座凈土痷，有觀音地藏王殿。
儒、釋、道三家在這里和諧相處，倒也其樂(lè)融融，顯示了我們中華文化和民族信仰的獨(dú)特景觀。
在唐代大詩(shī)人李白眼里，在一片漫漫平川之中孤峰挺立的華不注山，就像一朵含苞欲放的荷花，實(shí)在太峻秀瀟灑、引人入勝了。
據(jù)說(shuō)，李白曾兩度來(lái)到濟(jì)南歷城，并在濟(jì)南紫極宮舉行了入道儀式，由著名道士高如貴主持。
作為一個(gè)有專業(yè)“證書”的入道之人，他對(duì)華不注山情有獨(dú)鐘是完全可以理解的。
而山下的華陽(yáng)宮，則是李白之后五百余年的1220年，由全真教宗師丘處機(jī)的弟子陳志淵創(chuàng)建。
這里是濟(jì)南最古老的道教宮觀，曾被譽(yù)為“濟(jì)南巨觀”，并被比作“蘇州虎丘”，在中國(guó)道教史上占有一席之地。
現(xiàn)在，年久失修的華陽(yáng)宮已經(jīng)整修一新，與孤峰兀立的華不注山相映成趣，正在煥發(fā)出新的生機(jī)。
與道教文化相比，佛教文化在歷城的傳播更為廣泛，其建筑遺址也更為久遠(yuǎn)。
位于歷城南部山區(qū)的神通寺遺址，前身是始建于東晉初葉的朗公寺，距今已有一千六百多年的歷史。
朗公寺以其創(chuàng)建人朗公而得名，是山東最早的佛教寺院。
而今，歷史上的神通寺雖然只剩下了一些遺跡，但建于隋大業(yè)七年（611年）的四門塔依然矗立在群山環(huán)抱之中。
這是我國(guó)現(xiàn)存最古老的亭閣式石塔，也是我國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
它因四面各有一個(gè)半圓形拱門而得名。
它的精美的建筑藝術(shù)，一直為中國(guó)和世界矚目。上世紀(jì)20年代日本出版的《世界美術(shù)全集》中就說(shuō)，“在石筑之單層塔中，可謂無(wú)與倫比者”?！盁o(wú)與倫比”，這是多么高的評(píng)價(jià)啊。
走出神通寺遺址，我們不妨到位于仲宮鎮(zhèn)北村老街北首的清真寺看看。
這座清真寺始建于清乾隆年間，是近三百年來(lái)附近回族同胞進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。
回族是中華民族的重要一支，伊斯蘭文化也是中華文化的一個(gè)組成部分。
它的存在，使歷城文化更加色彩斑斕、豐富迷人。
當(dāng)然，我們也不能忘記遍布于歷城鄉(xiāng)間的古街、老橋、祠堂、故宅，深厚的傳統(tǒng)、淳樸的民風(fēng)，像久遠(yuǎn)的時(shí)光一樣，從這些飽經(jīng)滄桑的地方浸漫出來(lái)，讓人感受到歷城的渾厚與博大。
我們也不能忘記位于洪樓廣場(chǎng)北面的天主教堂，這是一座典型的歐洲哥特式建筑群，是當(dāng)時(shí)華東地區(qū)最大的一座天主教堂。
中華文化，從來(lái)都是海納百川、兼收并蓄的，這是一種胸襟和氣度，是一種真正的包容和自信。
更為重要的是，洪樓天主教堂的設(shè)計(jì)雖然出自?shī)W地利修士之手，建筑卻是由我們當(dāng)?shù)氐墓そ惩瓿傻摹?/p>
這是中西兩項(xiàng)技藝、兩種智慧的一次緊密握手，讓人贊嘆和回味。
我們更不能忘記曾經(jīng)生活在這個(gè)地方和到此為官、游歷的名人賢士：
房玄齡、李白、杜甫、蘇軾、蘇轍、曾鞏、辛棄疾、元好問(wèn)、趙孟頫、張養(yǎng)浩、李攀龍、王士禛、蒲松齡……
這是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，我們無(wú)需一一排列下去，也一時(shí)排不完整。
這個(gè)名單說(shuō)明了什么？
說(shuō)明了歷城自古以來(lái)就擁有的巨大吸引力。
