中新網(wǎng)4月5日電(上官云) 清明節(jié)將至，相關(guān)祭品一路走俏。與往日略有不同的是，今年祭品新增紙?jiān)�蘋果5S手機(jī)、乃至無(wú)線路由器等“奇葩祭品”，并被部分學(xué)者批為“嘩眾取寵”。北京大學(xué)教授、知名文化學(xué)者張頤武在接受記者采訪時(shí)表示，“奇葩祭品”的出現(xiàn)并非偶然，而是以現(xiàn)代生活元素為參照，放大了傳統(tǒng)文化中的不良部分。此類情況出現(xiàn)是因?yàn)槟壳懊耖g缺乏合理的祭掃程序。因此張頤武建議，陵園可印發(fā)相關(guān)的恰當(dāng)掃墓程序材料，共祭拜者參考，“總的來(lái)說(shuō)，追思祖先、繼往開(kāi)來(lái)優(yōu)秀文化內(nèi)蘊(yùn)才是我們真正應(yīng)該繼承的”

　　“奇葩祭品”的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化中不良成分的放大

　　“奇葩祭品”的出現(xiàn)或許并非偶然。在張頤武看來(lái)，這實(shí)際是種不良風(fēng)俗，是以現(xiàn)代生活的元素為參照把傳統(tǒng)文化中并不優(yōu)秀的部分放大了，“它們作為工藝品來(lái)說(shuō)尚具有一定趣味性，但作為祭祀文化的一部分則不宜提倡。

　　“傳統(tǒng)習(xí)俗中也有這種‘怪現(xiàn)象’�！睆堫U武告訴記者，舊時(shí)曾講究燒紙錢、大型紙人紙馬，雖有寄托哀思的合理性，很難簡(jiǎn)單判為庸俗、低級(jí)，但這種風(fēng)俗意義不大，亦不應(yīng)完全肯定。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，在祭祀過(guò)程中呈現(xiàn)這些“奇葩”祭品，很可能會(huì)把原本莊重的儀式滑稽化。張頤武稱，社會(huì)既要傳承傳統(tǒng)民俗、文化優(yōu)良部分，也要對(duì)其中存在的不積極的部分及時(shí)“移風(fēng)易俗”，所謂“取其精華，去其糟粕”。

　　近年來(lái)，還出現(xiàn)了“網(wǎng)上祭掃”的新形式。一些因各種原因不能歸家的年輕人選擇在網(wǎng)上點(diǎn)燃蠟燭遙寄哀思，被評(píng)為是引導(dǎo)社會(huì)大眾文明低碳祭掃的有力行動(dòng)，相較而言，幾乎與其同時(shí)出現(xiàn)的“代人掃墓”業(yè)務(wù)則遭到痛批，張頤武也給出了自己的看法。

　　“清明代人掃墓的祭祀方式意義不大�！睆堫U武說(shuō)，拜祭先人還是自己表達(dá)心意為好，亦不必苛求一定到先輩墓前跪拜，有追念之心已足夠，而網(wǎng)上寄托哀思也是種不錯(cuò)的方式�！�

　　清明祭祀的真正意義在于追求精神上的歸屬感

　　“奇葩祭品”自現(xiàn)世以來(lái)，在引發(fā)爭(zhēng)論的同時(shí)也引起不少網(wǎng)友和學(xué)者的擔(dān)憂，認(rèn)為這是祭祀文化的庸俗化，亦是現(xiàn)代社會(huì)拜金主義的體現(xiàn)。對(duì)此，張頤武表示，這些祭品的確“格調(diào)不高”，因?yàn)榧漓胍饬x在于追求精神上的歸屬感。

　　“清明掃墓的意義在于慎終追遠(yuǎn)，追思先輩是為了更好紀(jì)念其歷史功績(jī)，從血緣上記住一脈傳承。”張頤武表示，奇葩祭品并非公眾應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)，關(guān)鍵在于要認(rèn)識(shí)到不能群起追捧、助長(zhǎng)這種不良現(xiàn)象。

　　對(duì)于這種情況出現(xiàn)的原因，張頤武也給出了自己的解釋。他說(shuō)，這實(shí)際是因?yàn)楝F(xiàn)在需要一種合理的祭掃程序，如缺乏這個(gè)環(huán)節(jié)，祭拜也會(huì)缺乏莊重感。

　　張頤武指出，消除這種陋習(xí)需要予以正確引導(dǎo)，“清明祭掃應(yīng)通過(guò)儀式感凈化祭拜者的心靈。追思祖先、繼往開(kāi)來(lái)優(yōu)秀文化內(nèi)蘊(yùn)才是我們應(yīng)該繼承的，這也是中華文化最核心的部分�！�

　　張頤武建議，雖然各地祭祀習(xí)俗不同，不可一概而論，但基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)能夠設(shè)置，“陵園的工作人員還可提供類似服務(wù)，印制宣傳基本祭祀儀式的說(shuō)明單，為掃墓者提供可參考的程序。比如寫明可通過(guò)三鞠躬、上香、獻(xiàn)花等方式祭拜�！�

　　應(yīng)以簡(jiǎn)樸莊重儀式樹(shù)立年輕人對(duì)先輩的敬意 　近日，隨著清明節(jié)的臨近，各地紛紛舉辦祭祀祖先的活動(dòng)。比如山東曲阜舉行甲午年春季祭孔大典，河南等地舉行祭黃帝的祭祀大典，張頤武對(duì)此予以充分肯定，“這可以令中華民族文化創(chuàng)造的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都受到尊重，讓后人將前人的創(chuàng)造力量融匯到今天的發(fā)展建設(shè)中。”

　　在部分人看來(lái)，清明節(jié)祭掃實(shí)屬“私事”。但在張頤武眼中，這細(xì)究起來(lái)卻是社風(fēng)民風(fēng)的具體體現(xiàn)�！白匪脊湃苏f(shuō)到底是為了今人的發(fā)展，同時(shí)為社會(huì)樹(shù)立正面的道德示范標(biāo)桿，否則社會(huì)很難進(jìn)步�！�

　　張頤武還充分強(qiáng)調(diào)了此類莊重儀式感的價(jià)值所在。在他看來(lái)，這不僅表達(dá)了對(duì)祖先的尊重，儀式過(guò)程中莊嚴(yán)肅穆氣氛的熏染能夠提升個(gè)人人格乃至精神境界，久而久之，可以在全民逐漸樹(shù)立恰當(dāng)?shù)牡赖掠^與良好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　“要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能泛泛而談。關(guān)鍵在于通過(guò)規(guī)范的儀式讓一代又一代的年輕人、家庭感受到對(duì)傳統(tǒng)以及先輩努力的敬意，秉持對(duì)歷史應(yīng)有的尊重�！睆堫U武最后強(qiáng)調(diào)道。

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