李珂勇說，在王舍人莊確實曾有一座王靈官墓，不知王舍人究竟是誰的村民，認為墓主人王常就是王舍人。他回憶說，上世紀50年代，他上小學時曾到王靈官墳前玩耍，那時候墳頭已經(jīng)沒有了，只有一通石碑和一人多高的神龕樹立在荒草野坡上，石碑上留下了密密麻麻的彈痕，字已經(jīng)看不清了。后來，生產(chǎn)隊平整土地，王靈官墳的遺跡徹底消失。

　　以上種種推測至今不能決斷，或許這種無奈就是孔子所說的“文獻不足征”。由于時代的久遠以及資料的缺乏，對于王舍人究竟是誰，生活在什么時代已經(jīng)無從考證了，從北宋詩人孔平仲的《王舍人莊》一詩來看，北宋初年，王舍人莊就已經(jīng)在歷史上存在很久了，但是更為深入的內(nèi)容就像這座日益遠去的古城一樣漸漸朦朧。走在王舍人莊古老的街道上，看著道路兩旁因舊村改造傾圮的院墻，我們只能盡量想象它昔日的繁華。

　　太宗回鑾榻古寺

　　王舍人莊大街北側(cè)，有一處高樓聳立的現(xiàn)代化學校——濟南信息工程學校，校園里有一座荒棄的回龍寺。

　　我們來到回龍寺僅存的大殿前，只見被鐵柵欄圍繞的大殿坐北朝南，前出廈，皆為黑瓦，正脊十分明顯，屋頂上遍生蓬蒿，六柱五間，柱子上的紅漆已經(jīng)剝蝕，露出木頭的紋理。整個大殿在一米高的月臺之上，檐柱下的格子雀替比較簡樸，柱子頂部有龍首雕刻，處處顯示出古樸的氣息。大殿的前方是一片空地，空地前種著幾棵粗壯的松柏，還有一棵沿著柱子攀爬的紫藤蘿，健碩的藤干交織在一起，彈奏著生命的最強音。

　　回龍寺后墻上嵌著一塊碑記，記載著回龍寺悠遠的歷史：“據(jù)清雍正年間的重修碑記記載，唐太宗李世民遠征高麗(今朝鮮半島)得勝回鑾，幸過此地，曾安行宮，后人為紀念這一事件，特建寺紀念，取名回龍寺。”碑記旁掛著一塊白底紅字的“危險建筑，請勿靠近”警示語，訴說著這座寺廟的古老與滄桑。

　　李珂勇說，回龍寺在1949年時被當時的歷城縣縣長岳伯棻改為歷城簡易師范學校。1962年，他在這里上學時，已是歷城中學，回龍寺這個院子是校長院，回龍寺正殿則是當時的閱覽室。

　　王舍人莊歷來有重視教育的傳統(tǒng)，除回龍寺一度被改為學校外，宋代張揆、張掞二兄弟的讀書堂早在清代就一直被用作學校。從清代康熙年間一直到解放后“讀書堂”都是作為義塾供村里孩子讀書用的。義塾一直辦到解放后，新中國成立之后，為擴大教育，重新建起了王舍人完小。義塾為王舍人莊地區(qū)培養(yǎng)了大批知識人才，功不可沒。

　　據(jù)李珂勇介紹，讀書堂是張揆、張掞二兄弟讀書的地方。張揆、張掞，祖籍范陽，都是北宋時期的進士。張揆擔任過北海縣尉、大理司丞、圖閣直學士、翰林侍讀學士、知審刑院、齊州知州等官職。張掞擔任過益都、掖縣知縣，后來官至戶部侍郎。

　　“張氏兄弟飽讀詩書，品行高尚，成為鄉(xiāng)鄰爭相效仿的楷模，對后世產(chǎn)生了巨大影響，后世文人墨客爭相來此憑吊。蘇東坡就拜訪過王舍人莊上的讀書堂。”李珂勇說，熙寧十年二月(公元1077年)，蘇東坡被罷到密州，順路看望在濟南任職的弟弟蘇轍和黃庭堅的舅舅、時任濟南知府的李相晤。聽說自己仰慕的張掞，故居就在附近的王舍人莊，遂去拜謁，并揮毫題寫了“讀書堂”三個大字，拓片保留至今。

　　近年來，舊村改造，讀書堂故居已經(jīng)被夷為平地，好在北宋元豐庚申年(公元1080年)王臨與清光緒五年(公元1869年)陳永修題寫的兩通石碑被保留了下來，記載著厚重的歷史。