鳳凰

　　賽龍舟是鳳凰古城一年一度的傳統節日，至今還保存著這種老的傳統形式，展示民族精髓，是沈從文先生《邊城》的再現，體現邊遠民眾淳樸中所包含的豪邁和野性。

　　賽龍舟也是湘鄂渝黔四省邊區最大的體育盛事，比賽場地在鳳凰古城沱江回龍閣繁華地段，現場觀眾在十萬人次以上，參賽隊伍有數十支，且年年在增加，比賽實行淘汰制，是湖南和周邊地區媒體屆時報道的熱點賽事。參賽隊多來自于民間，鳳凰龍舟與眾不同，參賽者是站著劃船，與國際皮劃艇姿勢相類，爆發力強，速度快，四五百米的賽道在2分鐘左右即到終點，數十只船槳整齊劃一，龍舟如飛而行，蔚為壯觀。端午佳節在湖南鳳凰劃龍舟，絕對稱得上是“龍飛鳳舞”。

　　值得一提的是，從10年開始，為紀念一代文豪沈從文，鳳凰古城將定期在龍舟賽后舉辦“搶鳳凰”大賽�！皳岠P凰”是神秘湘西最為獨特的民俗，而世間卻并沒有龍、鳳這樣傳說中的神物，正如在中國傳統文化中蛇代表龍、貓代表虎一般，“鳳凰”不過也就是湘西本地十分漂亮而又味道鮮美的鴨子。每年的端午節前后，本地人會擇日從虹橋、吊腳樓甚至船上扔出很多的鴨子，這里 的傳統是搶到的鴨子歸自己，晚上的美味鴨大餐就有了，在沈從文先生的《邊城》當中，翠翠就是在“搶鳳凰”的過程中邂逅了勇敢英俊的心上人儺送。

　　端午節假時期，前往鳳凰，在沱江邊的土家吊腳樓，看龍舟賽手的熱血爭先，聆聽岸邊看客們的激情吶喊，在笑鬧中看“鳳凰”飛進尋常百姓家無疑是一大樂事。此外，借著小長假，驢友們在觀賞過激越的龍舟賽后，可在沱江泛舟、古城覽勝、閑步老街、暢游苗寨、欣賞苗族歌舞、遍嘗湘西美食，也是一份難得的享受。

　　汨羅

　　作為“龍舟故里”的湖南汨羅，如今早已打造出龍舟故里的國際品牌，每年的端午節，都將舉辦汨羅江國際龍舟節，并對龍舟節開幕式進行現場直播。

　　福建

　　福建端午節賽龍舟的活動與其他地方差不多，惟獨惠安崇武較為特殊。早年崇武在端午節也有賽龍舟，但與外地有所不同，主要是于臺風季節即將到來之前在海上舉行的祝神驅魔活動。據傳后來因某一年失事，就不再在海上賽龍舟，而改在陸上游龍舟，游行時要唱《阿螺歌》，其歌詞大意是請求神靈消災滅禍，但近百年已沒再舉行。由此看來，崇武的賽龍舟、游龍舟和“采蓮”習俗一樣，都是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍王之神威，避惡消災保平安。

　　四川

　　四川尤其是嘉陵江流域人民十分喜愛賽龍舟。廣安市武勝縣更是有”端午不過，龍舟要劃“的說法，該縣城有數十支成熟的龍舟隊，每年端午龍舟賽盛況空前，“中國·四川嘉陵龍舟旅游文化節”吸引了十數萬觀眾，而且并非是在假期舉辦，可見當地人民群眾對賽龍舟的熱愛。

　　端午出游推薦：屈原故里

　　五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，蘸白糖。龍舟下水喜洋洋。這些傳統習俗，成為端午節密不可分的一部分，而在屈原的家鄉湖北，這些民俗更顯原味。

　　必去：秭歸 武漢

　　秭歸

秭歸

　　端午節又名端陽節、重五節，據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一屈原的忌日。史料記載，公元前278年農歷五月初五，楚國大夫屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦咬食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原的故鄉在今天的湖北省宜昌市秭歸縣，在秭歸，人們對屈原的緬懷之情尤甚，紀念的方式也勝過其他地方。對屈原的鄉人來說，一個端午節遠遠不夠表達人們的情懷。他們要在農歷五月初五過“頭端午”；五月十五過“大端午”；五月二十五再過“末端午”。一月之內過三次端午，讓整個五月飄滿粽子和艾葉的清香。

　　如今，在端午節里，屈原家鄉人紀念屈原最重要的民俗方式有三種：賽龍舟、辦詩會、公祭屈原。

　　龍舟競渡

　　龍舟競渡是秭歸端午的重頭戲�！岸肤醇t旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。屈平鄉國逢重五，不讓常年角黍盤。”(《歸州重五》)，這是南宋大詩人陸游描述秭歸當年的端午龍舟競渡的盛況。千百年來，劃龍舟一直是屈鄉秭歸最大的群眾性集會。鄉親們非�？粗佚堉郾荣悾�素有“寧愿荒廢一年田，不愿輸掉一年船”之說。端陽節時的峽江屈原沱，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，江上龍舟飛渡，岸上人山人海。秭歸劃龍舟除場面壯觀、競爭激烈外，特別之處是競渡前還要舉行游江招魂。顏色各異的龍舟均豎起“魂兮歸來”的招魂幡，以白龍為首的龍舟在江中緩行環游，峽谷中則回響起蕩氣回腸的《招魂曲》。

　　騷壇詩會

　　端午節來到詩人的家鄉，詩會是定要參加的。屈原的《離騷》等22篇詩歌是屈鄉人最大的財富，辦詩會也是屈原鄉人歡度端午的獨特形式。在屈原誕生地——秭歸縣屈原鎮的樂平里，讀書風氣始終盛行，從古至今，活躍著一支農民詩社，叫騷壇。鄉親們愛讀屈原的詩篇，自己也忙里偷閑地吟詩作賦。每年在艾粽飄香的五月端午，樂平里總要舉行一年一度的騷壇詩會，農民詩人們就不約而同地相聚在屈原廟。他們用樂平里的土腔土調吟唱著自己的詩作，以正宗的騷體詩憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲，成為樂平里獨特的人文傳統和景觀。