“舜耕歷山”，其實是舜耕歷山之下而非歷山之上。歷山之下名曰“歷下”，這是自然而然的事。“歷山”之名全國多有，而“歷下”之名則是全國唯一。“歷下”之名最早見于春秋戰國時期。那時的“歷下”，屬于齊國的地盤。《史記·晉世家》載：“平公元年（應為晉平公三年，即公元前555年伐齊，齊靈公與戰靡下。”按照《史記集解》徐廣曰：“靡一作歷”。《史記·田敬仲完世家》還載：齊王建四十年（公元前225年），“秦兵次于歷下”。公元前221年（秦始皇二十六年），秦朝建立郡縣制，歷下屬濟北郡，稱歷下邑。西漢景帝四年（公元前153年），朝廷置設歷城縣，治所就設在歷下，歷下屬于歷城縣，成為歷城縣的縣城。南燕的晏謨在《三秦記》中載：“歷下，城南對歷山，城在山下，因名。”由此可見，“歷下”之名當在春秋戰國之前就已經存在。按照常理和邏輯分析，“歷山”之名應當更早于“歷下”才是。從地名歷史看，歷下、歷城都是因“歷山”而得名，如果沒有歷山，何來歷下、歷城之名。早年在濟南民間曾有“先有歷城縣后有濟南府”的說法，其實，這句話前面還應該加上“先有歷下邑后有歷城縣”才算全面，這也從另一側面間接印證了“舜耕歷山”是濟南千佛山下的史實。
舜耕歷山，歷山因舜而揚名。“舜耕歷山”肇始了濟南綿延兩千年的舜文化。千佛山上有歷山院，歷山院內有舜祠，舜祠旁邊還刻有《歷山銘》。徐北文先生曾說：“如果說興國禪寺體現的都是佛文化的精髓，那么，儒、道、佛三家相互融合的歷山院就是舜文化的集大成者。”濟南老城乃“歷下古城”，古城南門曾名為舜田門，舜田門亦稱歷山門。舜田門內有條舜井街，舜井街因為舜井而得名舜井旁有處舜園，舜園內有座舜廟，舜廟西鄰娥英祠，祠內供奉著舜之二妃（娥皇和女英）。趵突泉畔北魏年間也曾有娥英祠，故濼水又曾名為娥英水。曾鞏知齊州時，在泉畔修建了濼源堂和歷山堂，并因“二堂”撰寫了千古美文《齊州二堂記》。大明湖北岸內有處聞韶館，韶乃韶樂，韶樂即舜樂，是舜文化的最高成就之一，其優美動聽和至善至美，曾讓孔子激動得“三月不知肉味”。濟南市舊有歷山街，今有歷山路；舊有舜耕街，今有舜耕路。“天下明德，皆自虞舜始”，濟南人的忠孝悌節和寬厚豁達，尋根或許皆是舜德之潛移默化。
千佛山
歷史告訴我們，濟南的山泉河湖，莫不與舜文化密切相連。現代濟南的雅號泉城，古時濟南的雅號舜城。唐朝詩人魏炎在吟道：“齊州城東舜子郡，邑人雖移井不改。”明初晏璧在《濟南七十二泉·雙女泉》中云：“二妃厘降有虞城，城下流泉洌且清。”虞城乃虞舜之城。晚清詩人李廷芳也有詩云：“舜子城邊又夕暉，秋來景物望依依。”由此追源尋索，濟南的“舜城”雅號當有千年以上歷史了。
