“我關心我的未來”
惟生看起來也挺適應時下的境況，10月17日接受濟南時報的采訪時，他說自考還算順利，“新起點是需要時間過渡。”對于此前的讀經過往，他則不想再說。
惟生寫給柯小剛的信里倒是詳細回顧了那讀經9年的曲折。“如果說后來我還有點獨立思考能力，可能都要歸功于手電筒的光照為我分開了太平間的黑暗。”這是惟生描述2010年在河北承德學堂的“往生堂”（實際就是太平間，惟生注）里午夜讀書的場景。正是從那時開始，他逐漸感覺到“讀經教育”很可能是背道而馳的東西。
在此一年前，未經老師許可的書籍是不許讀的。即使像《史記》、《曾國藩家書》這樣的名著，都被列入“禁書”，理由是“這些書增長所知障”，禁止讀書是為了“培養清凈心”。“甚至到最后，我只被允許擁有一本《古代漢語詞典》。我發現《詞典》的詞條釋義中會引用古文例句，我只好在經典背誦的間歇偷看那些零碎文句。可是到最后，詞典也被沒收了。”
惟生當時感覺到“愁苦”，不相信傳統文化是這般灰暗的東西。這與2007年夏末他剛進入第一家北京學堂時的心情截然相反，惟生把那里稱為一家“綜合型私塾”，每天讀經大概4小時左右，其余有書畫、武術課程，體制內的課程多不開設，對學生前途也沒有明確的規劃。“但剛剛脫離體制學校的我，仍然感到非常興奮。”
2012年，河北承德學堂的課程日益宗教化，惟生離開了那里，又去了密云山中的另外一個學堂繼續讀經。“這個地方也在山區，但更偏遠。有好長時間，孤獨的大山中，加上我在內，總共只有三個人七條狗。發電靠太陽能，雨天和大雪時會斷電。”
截至當時，惟生已全天候讀經5年，基本的經典也早已背完，由于沒有老師講經，他只能“一遍又一遍地重復背誦那些不知背了多少遍的書”，一部《弟子規》他甚至獨自背了1700多遍。“那時候，我開始對這種教育的意義產生真正的懷疑。”
2014年夏天，有同學認為惟生適合學術研究，就向他推薦了讀經界公認的最高學府文禮書院，這里要求學生對著錄像機，一字不漏地“包本”背誦《論語》、《孟子》、《佛經選》、《莎翁十四行詩》等30萬字的經典，才有入校資格。“進入這家書院對我真的有意義嗎？會和之前經歷過的私塾一樣失敗嗎？”惟生曾去找過書院創始人王財貴，他被奉為“讀經派”的教主，提倡“老實大量讀經”已20余年。2007年夏末，惟生的母親之所以不顧全家的反對讓他退學讀經，正是看了一張王財貴演講的光盤。
“如果你還考慮前途名利這種東西，那就不要讀書了。”王財貴的回答讓惟生不知所措又很委屈，“我并不在乎名利，但我關心未來。”
